黄朴民教授，中国人民大学国学院常务副院长，博士生导师。兼任：教育部历史教学指导委员会委员，中国孙子兵法研究会理事兼副秘书长，中国先秦史学会理事，中国秦汉史研究会理事。代表作有：《春秋军事史》、《天人合一：董仲舒与两汉儒学思潮》、《孙子评传》、《刀剑书写的永恒：中国传统军事文化散论》、《中国古代的皇权与将帅》、《大一统：中国历代统一战略研究》、《难得糊涂——中国三千年的政治智慧》等。
    喻言，毕业于中国人民大学历史学院，现任教于广西工学院。主要著作有《青少年不可不知的文化常识全集》、《青少年不可不知的科普常识全集》。
    卫生保，毕业于湖南师范大学，现任教于柳州铁一中学。曾获“柳州市个人先进教师”、“2008年度柳州市教师阅读年标兵”等称号。主要著作有《孙子兵法·三十六计全集》、《三十六计谋略全书》。

    《一本书读懂世界5000年大全集》内容丰富，知识涵盖面广，不仅仅涉及历史，还广泛涉及哲学、军事.文学、艺术等领域，可使读者较为全面地了解到各个时期的历史文化。

    古巴比伦王国是公元前19世纪初期，由阿摩利人建立在两河流域的奴隶制王国，是世界上的四大文明古国之一。古巴比伦王国内部存在着森严的等级制度，王国将巴比伦人分为三个等级，分别是阿维鲁、穆什根努、奴隶，以及特权阶层——古巴比伦祭司。
    古巴比伦王国是公元前19世纪由阿摩利人建立于两河流域的奴隶制王国。到第六代国王汉谟拉比统治时期，国王汉谟拉比先后征服两河流域的其他城邦，统一了两河流域，建立起一个强大的奴隶制中央集权王国，有着巩固的中央集权和有效的统治。
    在古巴比伦王国统治之下的巴比伦人，继承了苏美尔人和阿卡德人的文明成果，并将它们发扬光大，以至于当时的农业、手工业、商业都比以前有着长足的进步和提高，把美索不达米亚文明发展到了顶峰。国王汉谟拉比之后，巴比伦王国逐渐由盛转衰，渐渐没落下去，直到公元前16世纪初古巴比伦王国被赫梯王国所吞灭。
    古巴比伦王国的等级制度主要在希罗多德的旅行日记和《汉谟拉比法典》的记载中得到体现。等级制度是按照拥有权力的大小将巴比伦人分为三个等级：
    第一等级是阿维鲁，是有公民权的自由民。有公民权的自由民的上层是统治阶级即国王、贵族和大中小奴隶主，下层则是城内多数的受压迫的有公民权的自由民。
    第二等级是穆什根努，是指依附于古巴比伦王室的无公民权的自由民，来源于破产失地的公民，或者是原没有公民权的自由民，包括部分小生产者。古巴比伦时代还存在与穆什根努同一等级的“纳贡人”，他的成分比较复杂。而穆什根努等级中有的可以上升为奴隶主，多数为下层的无公民权自由民。
    第三等级为奴隶，是完全无权的人，完全是奴隶主的财产。除了王室拥有大量的奴隶之外，一般富裕的阿维鲁和穆什根努都拥有奴隶。男奴称为瓦尔都，女奴称为阿姆图。奴隶主要是战俘和从外地买入的奴隶，当时买卖奴隶的现象是非常普遍的，而且王国严格保护奴隶主对奴隶的拥有权。
    另外古巴比伦王国还有拥有特权的最特殊的阶级即古巴比伦祭司。
    古巴比伦祭司是神庙的侍奉人员，主要负责主持神庙的祭祀以及进行占卜等活动。由于在当时两河流域大部分的神都供在庙里，所以美索不达米亚拥有为数众多的神庙和神庙的侍奉人员——祭司。祭司们不仅人数众多，而且拥有显赫的权势。
    在古巴比伦王国，国王作为神的代言人，其权力必须由神授予，而神的代表就是祭司，因此王权要受到祭司的限制。在普通人看来，国王如果不从祭司手中获得代表权力的权杖，就不是名正言顺的国王。
    祭司控制和管理着神庙里难以数计的财富，拥有巨大的经济力量。祭司作为财富的管理者，他们经常参与社会的经济活动，使神庙的财产不断得到增加。而且祭司多出于名门望族，世代相袭，垄断着国家的思想，是国家少数的垄断文化知识的人，是古巴比伦社会中的特权阶级。
    ……

第一章 尼罗河文明
古埃及文明概览
埃及的母亲河--尼罗河
埃及最早的都城孟菲斯和
"百门之都"底比斯
"古埃及的拿破仑"--图特摩斯三世
对太阳神的崇拜--阿蒙神庙
"众神的宠儿"--拉美西斯二世
古埃及宰相--维西尔
"世界七大奇迹"之一--埃及金字塔
与金字塔齐名的埃及古迹--狮身人面像
对来世的向往--防腐术与木乃伊
世界古代七大奇迹之一--亚历山大港灯塔
字母文字的源头--古埃及象形文字
羊皮书的前身--纸草书
埃赫那吞宗教改革--阿吞神的出现
先进的古埃及数学
最早的太阳历--埃及太阳历
古埃及的医学文献--《史密特医学纸草》和
《艾贝尔斯纸草》
丰富多彩的古埃及文学

第二章 两河流域文明
两河文明的源头--苏美尔文明
人类史上最古老的文字--楔形文字
世界上最早的城市--苏美尔城邦
人类史上最早的史诗--《吉尔伽美什史诗》
迈入文明的门槛--乌鲁克文化
"天下四方之王"--萨尔贡一世
世界上最早的商业民族--紫红色的腓尼基
欧洲字母文字的始祖--腓尼基字母
苏美尔人最后的王朝--乌尔第三王朝
两河文明的兴盛--古巴比伦王国
森严的统治--古巴比伦的等级制度
世界上第一部系统的法典--《汉谟拉比法典》
"最后一个独立的王国"--新巴比伦王国
伟大奇迹的创造--空中花园
与埃及争霸的近东强国--赫梯王国
世界上的第一份和平条约--银板条约
世界史上第一个军事强国--亚述帝国
"上帝面前最伟大的城市"--尼尼微
先进文明衰败的不明原因--海上民族
犹太民族的起点--希伯来人出埃及
犹太人的先知--摩西
以色列犹太民族的觉醒和统一--扫罗称王
"历史上最有智慧的王"--约柜的遗忘
考古史上的最大悬案--约柜的遗落
多灾多难的历史--亡国的犹太人
拜火的宗教--琐罗亚斯德教
对伟大文明的总结和开拓--大流土改革
大流士一世建功立业的证据--贝希斯敦铭文

第三章 印度河文明
古印度的入侵者--雅利安人
未被解读的东方文字--印章文字
区分贵贱的制度--种姓制度
种姓制度之法--《摩奴法典》
吠陀经典的宗教--婆罗门教
大雄创建的宗教--耆那教
与佛教渊源颇深的印度古国--摩揭陀
佛教创始人--释迦牟尼
佛祖的遗骨--舍利
第一次基本统一印度的帝国--孔雀王朝
弘扬佛法的伟大国王--阿育王
原始佛教的分部--大众部与上座部
信仰修正和教理义学的对立
--大乘佛教与小乘佛教
印度古代梵语的语法规范--《波你尼经》
印度古代文学的典范之作--《罗摩衍那》
"伟大的婆罗多族的故事"--《摩诃婆罗多》
佛教文化的结晶--石窟艺术
希腊式佛教艺术--犍陀罗艺术
印度数字的诞生

第四章 古希腊文明
古希腊文明的源头--克里特文明
巨石城堡和"狮门"铸就的文明--迈锡尼文明
英雄的时代--特洛伊战争
"希腊的圣经"--荷马史诗
全民皆兵的国度--斯巴达城邦
"西方文明的摇篮"--雅典
殖民运动的起源--古希腊大殖民运动
贵族统治的改变--梭伦改革
奠定世界文明格局的战争--希波战争
斯巴达三百勇士--温泉关战役
世界上最早的大规模海战--萨拉米海战
争夺希腊霸权的战争--伯罗奔尼撒战争
雅典的黄金时代--伯里克利时代
古希腊民主制的重要表现--公民大会
"神明的静穆"--菲狄亚斯的建筑艺术
"万物皆数"--毕达哥拉斯
"史学之交"--希罗多德国
古希腊三大悲剧家：
埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯
"医学之父"--希波克拉底
"西方的孔子"--苏格拉底
西方最伟大的文化大师之一--柏拉图
"古代的黑格尔"--亚里士多德
希腊最伟大的启蒙运动者--伊壁鸠鲁
旷世演说家--德摩斯梯尼
为真理而献身的数学家--阿基米德
古希腊建筑艺术的杰作--帕特农神庙
源自古希腊国际体育盛典--奥林匹克运动会
起源于战争的田径运动项目--马拉松赛
欧洲最早的口头创作--希腊神话

第五章 古罗马文明
一头母狼与一座城市--罗马城建立的传说
从部落联盟到国家的转型时期--王政时代
古罗马最具权威的机构--元老院
执行特殊任务的官职--独裁官
古罗马的"人大代表"--保民官
古罗马的第一部成文法典--《十二铜表法》
一张牛皮与一个国家--迦太基建国的传说
古典时代"世界最富的城市"--迦太基
西部地中海的霸权之争--布匿战争
汉尼拔统帅艺术的巅峰之作--坎尼之战
迦太基的英雄--汉尼拔
古罗马的"殖民制度"--行省制度
平民争取土地的运动--格拉古兄弟改革

第六章 东亚、东南亚与南亚的文明与发展
第七章 阿拉伯帝国的兴衰
第八章 中世纪的欧洲
第九章 新航路的开避和文艺复兴
第十章 称霸海上的近代英国
第十一章 在革命中发展的近代法国
第十二章 近代美国的崛起
第十三章 近代徳国、意大利、俄国、日本的发展
第十四章 科学社会主义的诞生和工人运动
第十五章 近代亚非拉的觉醒
第十六章 近代科技撷英
第十七章 近代文化撷英
第十八章 帝国主义形成和第一次世界大战
第十九章 两次世界大战间歇期的世界
第二十章 第二次世界大战
第二十一章 二十世纪前半期的科技
第二十二章 二十世纪前半期的文化
第二十三章 战后世界格局的演变
第二十四章 二十世纪后半期的科技成就