《总论卷》为全书总纲，在总结各卷成果基础上，论说中国史学思想发展大趋势，分析近代史学的转变及新世纪全球化趋势下的史学理论，概说传统史学与当代史学的联结，讨论中国民族史学思想在当代史学理论上的贡献，瞻望历史学的前景，思考未来中围史学发展走向。对于涉及史学理论的重大问题，如什么是历史、历史事实如何求真、历史可不可以认识、历史学有怎样的功能、如何发挥史学的功能等，本卷以民族史学的认识，做出了自己的回答。
    《历史思维论卷》从哲学思维高度上，讨论中国史学的特点。全面分析传统历史思维的形成与发展，讨论象思维、意象思维在历史解喻上的意义，具体论说历史研究中的天人联系的整体思维、历史运动的通变思维、“成一家之言”的创新思维、类例思维等，从而对中国史学治史的优良传统和方法，给以理论的说明。对近代思维的发展以及在全球化趋势下历史思维研究的诸多问题，提出自己的认识。阐明了思维的研究，对于认识民族史学的重要作用，从而为中外史学比较寻找到重要的切入点。这些对发展新世纪的史学，无疑是有重要的意义。

    ——子学为史学思想提供了历史观点的素材和原始的思维模型。诸子关于社会发展的上古、中古、近古的历史阶段划分论，是史家写史的参照系。
    先秦诸子百家对历史的源头、对人类的起始，有不少论述，在他们对初民社会的描述中，有一些接近真理的因素。虽然有的带有理想色彩，但在说明古史方面是非常重要的。
    诸子运用的历史知识，基本是真实的，但也有他们的理想的虚拟，近人顾颉刚提出“古史层累地造成的”的学说，揭露古代学人编造古史的事实，就这方面说，子与史不同又相通。
    先秦思想家在层累地“造古史”，通常是为适应他们的历史观点争鸣的需要。对此，我们要看到，这些古史还是有古代社会的真实的影子和痕迹，是瞽史传诵和以其他方式流传下来的，如果没有这样一个依凭，他们在争鸣中立不住脚，也不可能与论敌抗衡。在历史朦胧的材料中，增添自己的理想成分，是要受事实制约的。诸子把历史的、现实的和对未来的观点结合起来，完整地表述了他们的一种历史的观念，而且，这样在争鸣中，才有了回旋的余地，但这样的回旋又是有限度。
    另外，诸子书作为那个时代的思想史的资料，要重视，即使有些材料，可以考定是伪的，但如果能反映那一时代一定的思想倾向，对研究那个时代的思想史、思潮史，又是真实的材料。
    ——研究诸子历史观点时，当知其言，还要知其所以言，弄清他们的真实的理念。如关于先王的观点，其实是虚拟出古代先王“模范”，是对历史变化美好前途的期盼，从思维上说，不能一看见赞美先王的言词，就断定是一种复古的、倒退的思想。
    ——诸子关于历史大势的论述，关于社会关系变化对长治久安的作用，关于历史盛衰变动的理论，如民本思想、忧患意识等，是历史学家写史、论史的根本观念。
    ……

总论卷
题记
第一章 史家修史的主体意识与治史论
第一节 史家修史的主体意识
一、史家修史的追求
二、良史忧世的情怀
第二节 史家的治史论
一、史事、史文与史义的整体要求
二、兼综融会以成一家之言
第二章 史学二重性与史书的编修
第一节 史学的二重性
第二节 史学二重性的多维思考
第三章 四部文化形态与博学传统
第一节 四部文化与史的因缘
一、四部文化中的“史”
二、文献的多重意蕴
第二节 博学传统与史学思想
一、民族史学的博学传统
二、博学传统与近现代史学
第四章 几个重大史学理论问题的初步思考 
第一节 从易之三义，说历史是什么
一、问题的提起
二、从易之三义，说历史是什么
第二节 从科学的定义，谈历史学的属性
一、经验科学与实验科学
二、历史学是科学
第三节 历史学功能：以史为鉴与经世治用
一、历史借鉴观
二、史学经世致用思想
第五章 民族史学思想的时代价值 
一、通变思想
二、以民为本的思想
三、人才强国的理念
第六章 全球化趋势与民族史学 
一、全球化趋势与历史走向
二、全球化趋势与历史发展的差异
三、全球化趋势与研究的新视域
第七章 结语
……
历史思维论卷
本卷主要参考书目