目录

序
毛泽东诗词硬笔行书八十首范字暨历史背景
一、杂言耕田乐
二、七古咏蛙
三、五古挽易昌陶：
四、七古送纵宇一郎东行
五、四言祭母
六、虞美人枕上
七、贺新郎别友
八、沁园春长沙
九、菩萨蛮黄鹤楼
十、西江月秋收起义
十一、西江月井冈山
十二、清平乐蒋桂战争
十三、采桑子重阳
十四、如梦令旦
十五、减字木兰花广昌路上
十六、蝶恋花从汀州向长沙
十七、渔家傲反第一次大“围剿”
十八、渔家傲反第二次大“围剿”
十九、菩萨蛮大柏地
二十、清平乐·会昌
二十一、十六字令（三首）山
二十二、忆秦娥娄山关
二十三、念奴娇昆仑
二十四、七律长征
二十五、清平乐·六盘山
二十六、六言给彭德怀同志
二十七、沁园春·雪
二十八、临江仙·给丁玲同志
二十九、四言诗·祭黄陵
三十、五律·挽戴安澜将军
三十一、七律·忆重庆谈判
三十二、五律·张冠道中
三十三、五律·喜闻捷报
三十四、七律·人民解放军占领南京
三十五、七律·和柳亚子先生
三十六、五言·赞“密使”号
三十七、浣溪沙·和柳亚子先生
三十八、浣溪沙·和柳亚子先生
三十九、浪淘沙·北戴河
四十、七律·和周世钊同志
四十一、五律·看山
四十二、七绝·莫干山
四十三、七绝·五云山
四十四、水调歌头·游泳
四十五、蝶恋花·答李淑
四十六、七绝·观潮
四十七、四言·大权独揽小权分散
四十八、七律二首·送瘟神
四十九、七绝·刘黄
五十、七绝·告马翁
五十一、七律·到韶山
五十二、七律·登庐山
五十三、七律·西海如今出圣人
五十四、七律·读报
五十五、七律·读报
五十六、七律·改鲁迅诗
五十七、七律·读报
五十八、七绝·为女民兵题照
五十九、七律·答友人
六十、七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
六十一、七绝·屈原
六十二、七绝（二首）·纪念鲁迅八十寿辰
六十三、七律·和郭沫若同志
六十四、卜算子·咏梅
六十五、七律·冬云
六十六、满江红·和郭沫若同志
六十七、杂言·八连颂
六十八、七律·吊罗荣桓同志
六十九、贺新郎·读史
七十、七绝·贾谊
七十一、七律·咏贾谊
七十二、水调歌头·重上井冈山
七十三、念奴娇·井冈山
七十四、念奴娇·鸟儿问答
七十五、七律·洪都
七十六、七律·有所思
七十七、七律·读《封建论》呈郭老
硬笔行书基本笔画
行书的产生与传承

内容摘要

    从西安半坡遗址出土的陶文符号算起，中国汉字书写先秦、汉晋、唐宋筚路蓝缕，已经走过了近六千年的漫长历程。汉字以其独特的魅力，成为中华文明的载体和基础。独特的方块汉字，是古老的华夏文明作为世界文明体系中唯一没有间断而延续至今的重要原因之一，它是中华民族智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。汉字从最初记事表意的实用性开始，并在使用过程中总结改造，创新变化不断向规范、整齐、美阅、承载一定文化内涵方向发展。至秦汉发端使用毛笔和丸墨逐渐使欣赏性书法艺术得以独立分离出来，并产生了具象化了的一个华夏灵魂——书法艺术。它有着深厚的文化意蕴和艺术魅力，它蕴藏着丰富的人文内涵和审美意趣。基于汉字本身魅力而产生的书法艺术是世界上其他任何文明体系中都不曾有的。
    当今世界无论是音乐舞蹈、绘画雕塑、戏剧影视、建筑园林等，它们在东西方文化的交融中，互为借鉴，博采众长，许多艺术门类中已是“你中有我，我中有你”了。唯独中国书法这艺术，特立独行，中华独有。它不但持守着数千年的文化传统，并且借助汉字这一载体，恣肆昂扬，风彩卓具，以其最为简单的点画与墨迹，凝结了华夏几千年的文化内涵，诠释着意蕴无穷的中国神韵。