中国人文学术的近代转型——胡适、傅斯年和钱穆个案
“新”、“老”之争与诸子学研究的现代转型——以章太炎、胡适、梁启超的诸子学研究为例
“民间”趋会与官方导向：晚清学术现代转型中的路径考察
双刃剑：中国现代学术体制与学术自由之张力
中国边疆研究的近代转型：民国时期边政学的兴起
公羊学的复兴与龚魏新学
从廖平的经学看经学在近代的转型
刘师培对康有为变法理论的经学驳难
留住经学：近代经学嬗变中的另类努力——以叶德辉为例
胡适的学术方法与章太炎古文经学
吕思勉学术体系中的经学问题
“六经皆史料”：“六经皆史”论的近代诠释及其意义
民国时期儒学的近代化转型与开新
传统史学的近代转型——以20世纪初年“史界革命”为中心
传统史学的祛魅与返魅——论近代对传统史学“科学化”改造中的一个疏失
《禹贡》半月刊对中国史学近代化的影响
试论史语所对内阁大库档案史科的整理及贡献
晚清史书编纂体例从传统到近代的转变——以汉译西史《万国通鉴》和东史《支那通史》、《东洋史要》为中心
谁抄谁的：传统历史编纂观念与现代知识观念的冲突
“疑古”派的学术理路浅析
传统学术背景下顾颉刚疑古辨伪学的产生
中国古史研究中近代史料学概念形成的基础问题——对顾颉刚先生“层累”说的再思考
顾颉刚先生“层累说”的来源再研究
“层累”说之“默证”问题再讨论
顾颉刚论《虞初小说》二女事之文献分析——兼论现代民俗学之营建．
梁启超“学术”观念的儒学性格及其对实证主义学风的批判
道德教化在现代史学的角色——以柳诒徵及张其昀、陈训慈治史方法的传承关系为例
胡适国学研究的思想史意义
大段引文——陈援庵史学书写形式的一项选择
“同情的理解”略说——以陈寅恪、贺麟为考察中心
现代学者陈寅恪与李思纯交往述论
朱希祖与金毓黻
“用多元主义代替主观主义”——傅斯年最后的思想遗嘱
家学与师友因素的学术史意义——以钱穆与张舜徽为例
唐君毅先生的历史形上学——论历史发展之规律及其他历史形上学问题
严耕望先生研究古代政治制度史之成绩述评
何谓乾嘉学术：专门之学——钩沉一条传统学术分化的线索
晚清颜李学复兴探因——以戴望与《颜氏学记》为中心的考察
钱穆“常州之学原本惠氏”说检讨
钱穆、余英时的章学诚学术思想研究及学术典范意义
国学与中西学术刍议
现代学术史上的《说儒》之争述评
再谈郭店简《语丛四》8、9号简与《庄子·肱箧》之关系及相关问题
青年吕思勉与《中国女侦探》的创作
卫聚贤对长江三角洲考古的贡献
传统学术的嬗变与传承——“中国传统学术的近代转型”国际学术研讨会综述
后记
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