另外，韩国的国旗是太极旗（资料17、18），1882年4月，与美国签署友好通商条约之前，高宗初次制定了签署条约时将要使用的国旗。至今没有出现过对于国旗的正确的解释，我在几年前做了相关研究，并把论文收录在《高宗时代的再现》里。下面简单介绍一下它的内容。韩国国旗中间的太极分为青、红两种颜色，这可以反映出前天讲过的《万川明月主人翁自序》中的民国理念，太极分为阴、阳，呈青、红两色。它象征性地表示太极被分为一千六百万个卦的《周易》分化论的第一部分。韩国的太极旗就是表示太极分为阴阳的状态，只有韩国的太极旗表示太极分离的状态。中国的太极也分为阴阳，但是太极仍然留在其阴阳之中，看中国的太极分化图就能看出来这一点。这就意味着，韩国的太极旗反映的是君主被分开而成为百姓君主的分身论而中国反映的是坚持君主的绝对性，因此绝对不能分开。
提问：昨天您介绍了德国人根特对首尔所见的感想。但伊莎贝拉·毕肖普（Isabella Bird Bishop）等其他外国访问者们却持有否定的看法。请补充说明一下这个问题。
答辩：这也是个好问题。伊莎贝拉·毕肖普写的《韩国与它的邻居》中有很多描写首尔又破旧又脏的词句，可是在结尾部分描述得完全不同。朝鲜从1880年初开始进行近代化事业。但19世纪80年代的近代化事业因受到清政府的阻碍，没有顺利地进行下去。到19世纪90年代发生了中日甲午战争，两三年间日本在朝鲜强制推行日本式的改革，因日本的这种干预发生了摩擦。这期间还发生了皇后被杀害的事件。其实俄馆播迁事件是被日军包围在景福宫里的君主逃出来的过程。所以，过去被认为是值得惭愧的事，其实不然。以俄馆播迁为转机，朝鲜夺回主权，重新开始了近代化事业。
俄馆播迁之后，从1896年9月开始，首尔发生了变化。伊莎贝拉女士离开首尔的1896年末，正是进行城市改造事业的时期，等她再回到首尔，一眼就看到了首尔的大变化。书的结尾抒发了她对韩国未来的期望之情。昨天我所介绍的德国记者是1901年来到首尔，看到当时首尔截然不同的新面貌和不断变化着的韩国人而写的。总而言之，要留意一下西方人的记录也是随着时代的发展而不同。
提问：关于“云扬号事件”中旗子的问题，不知道到底何时、用何种方式规定了军船旗和日本国旗，但清楚的是军船旗和国旗是不同类型的旗子。日本国旗是中央有红色的圆，海军旗从第二次世界大战的资料中可以看得出来，中央的下方有红色的圆，像放射线一样的阳光照射四周。假定当时使用的是那种旗子，如果旗子上沾土或者沾水的话，从不同的角度会不会看成黄色？
……
展开
