就是饮酒，也多种多样，有自酿“自斟”，有劳作后“檐下”的憩饮，有与“劳近邻”的串门饮，有怀古念人的“衔觞”独饮，有东窗眺望的“闲饮”，有“挥兹一觞”的欢饮，有一杯接一杯的快饮，有新酒招邻的夸饮，有安命任运的自抚自慰饮，有浊酒称性的陶然饮，有孤影独对的闷饮，有“觞弦肆朝日”的伴奏饮，有感慨“拙生失其方”的懑饮，有“提壶”抚松的行饮，有以酒拒人的冷饮，有与庄户“父老杂乱言”的粗饮，有“清歌散新声”的酣饮，有“放欢一遇”的对饮，有“引满献酬”的雅饮，有“顷壶绝余沥”的穷饮，有纵情忘忧的畅饮，有讽刺酣歌达曙的荒饮，有新酒自尝的乐饮，有与友人聚谈的聊天饮，有“衔觞无欣”的饯饮，有想到“大化”将尽又弃置莫念的“聊可”饮，有乞食却得到杯觞招待的“辄倾杯”饮。陶诗一说到酒，总是津津有味，无一相同，好像酒中的“深趣”永远都说不完一样。陶诗之菊最负盛名，虽数量无多，然变化亦极大。“采菊东篱下”，借秋菊意在说明人洁“心远”，是为人格化的菊；“芳菊开林耀”，则为展现“贞秀姿”，显示“卓为霜下杰”，这是美丽而有品味的菊；而“秋菊有佳色，裒露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情”，所饮的菊花酒，意在抒发“遗世”之情；《九日闲居》“酒能祛百虑，菊解制颓龄”，这是面对“秋菊盈园，而持醪靡由”，而且“空视时运倾”的感慨。其他所咏青松、飞鸟、孤云、一复如此。这和王帖同样的字从无相同一样，都达到了异曲同工之妙。
……
展开
