李贽（1527－1602），号卓吾，又自号温陵居士、宏父（又写作宏甫）居士、思斋居士。晚年因长住湖北麻城龙湖，又号龙湖叟，因去发，号秃翁，有时又称李长者、李老子。袁中道在《柞林纪谭》中称他为柞林叟。     李贽童年时，母亲早逝。七岁，开始跟父亲自斋公读书、歌诗、习礼文。十二岁作《老农老圃论》，把《沦语·子路》中所记樊迟问稼与《论语·微子》中所记子路遇荷荼（李贽文中写作“蒉”）老人两件事综合一起，赞扬丁关心农事的樊迟，讽刺了轻视农业运动的孔子，颇有“异端”色彩。李贽青年时，为了“糊口”，曾“靡曰不逐时事奔走”，并经受了“绝粮七日，饥冻困踣”的遭遇。

　　中国传统思想体系常常容易被理解为是孔孟学说的一长串解释与实践。但也有极少数“异端”不被划入这个行列，《焚书 续焚书》便是这样一部另类之作。《焚书 续焚书》是明朝后期著名思想家李贽的哲学与文艺思想代表作。《焚书 续焚书》中有大量讽刺性文章，激烈抨击明朝晚期假借儒家理学之名谋取高官厚禄，满足私人贪欲的一批官僚和读书人，进而也有怀疑与批评孔孟与儒家经典神圣性的言论，因此被明清统治者目为“离经叛道”的异端，虽屡次下令禁毁，但李贽“不以孔子之是非为是非”的独立精神和追求个性解放，男女平等的思想，具有犀利的思想锋芒吸引力，数百年来其著作与思想仍在进步学者和民间流传盛行。

前言
焚书
书答
与焦弱侯（一）
与焦弱侯（二）
又与焦弱侯
答焦漪园
答耿中丞
答耿司寇（节录）
与周友山书
答邓石阳
答邓明府
复邓鼎石
答周西岩
复周南士
答刘宪长
答何？斋尚书
寄答京友
答陆思山
与李惟清
与杨定见
答友人书
与明因
答以女人学道为见短书
为黄安二上人三首大孝一首
论说
童心说
杂说
读律肤说
高洁说
四勿说
夫妇论因畜有感
战国论
何心隐论
论政篇为罗姚州作
李生十交文
观音问答自信
红拂
二十分识
因记往事
孔明为后主写《申》《韩》《管子》《六韬》
随感
赞刘谐
自赞
伤逝
寒灯小话第二段
蜻蛉谣
李涉赠盗
封使君
读书乐引
附
读书乐
富莫富于常知足
夜半闻雁四首引
附
夜半闻雁四首
其二
其三
其四
序引
《焚书》自序
《忠义水浒传》序
传略
卓吾论略滇中作
豫约感慨平生
续焚书
书答
与焦弱侯
与周友山（一）
与周友山（二）
答来书
与吴得常
与方伯雨
与耿克念
答僧心如
与友人论文
论说
三教归儒说
论交难
随感
题孔子像于芝佛院
读金滕
李卓吾先生遗言
序引
圣教小引