20世纪，中国教育学科从无到有，从译到著，形成了具有一定风格的体系。中国教育学者在把握时代脉搏的基础上，博采中西，融汇古今，或独立编写教育学科教材，应迎中国师范教育之需；或自主撰述教育学科专著，夯实中国教育学术之基。皇皇百年，朵朵奇葩。它们在不同程度上折射了时代精神的光芒，反映了教育学术的风貌，凝聚了教育学者的卓识。站在世纪之交，我社思量有必要重树前辈们的精神财富。2003年春夏之交，时任我社副总编的黄旭赴沪，力邀华东师范大学瞿葆奎先生和郑金洲教授担任主编，诚请老中青教育学者校注和介评，郑重推出《二十世纪中国教育名著丛编》。
    辑入这套《丛编》的，皆历经了50年以上时间检验的，水平较高、影响较大、领学科风骚的著作。透过这些著作，试图展现20世纪中国教育学者的学术智慧，盘点中国教育科学的世纪历程，鉴往追来，在过去、现在、未来之间铺设中国教育科学的桥梁。这是一项承接前人、嘉惠后学的教育学术工程。

    三、德育之重要
    德育所根据者为社会之若干习惯准则。使无此等社会习惯准则，则德育失其目标，是无的放矢，殊属多事。但事实上无论文化程度如何低浅或如何复杂之社会，必均有一些社会风习，此社会风习，即构成所谓道德，而成为德育之根据。但假令儿童之天性，生而即与此等道德相符合，亦无德育之可言，因一切将成为自然之事，正如风吹水流行其所自然，无烦人为之努力。但据儿童心理研究之结果，儿童之本性，虽非如性恶论者之所主张，完全败坏，与社会道德不相容，但亦非如性善论者之所主张，任其自然发展，将与社会道德相符合。儿童之天性，自社会标准言之，为善恶混之物。有利己心亦有利他心，有反社会性，亦有社会性。全赖道德教育，以此天然本性为基础而加以适当之指导，然后始可求其行为之合于德性。否则听其自然，且将返于文化初开之境。自然主义教育学者，往往有一缪见，认为德性之发展，亦如植物体之发展然。植物之种子任其自然发展，可成一定形式。人为功夫，仅在排除障碍而已。故教育之事，亦仅在一本自然之计划消极排除障碍而不在于积极有所指引。殊不知社会文化，乃后天之获得，不若身体五官四肢之潜能，早存精致细胞之中，可以任其发展而成定形也。譬如智育之事离开社会环境，一任本性之天然发展，不加干预，则人类之智慧将复回于今之原始民族之状态。数目将不能超过五个。一切自然现象均将认为神怪之象征。不知须经历若干万年之进展，始可达于今日文化之程度。

第一篇 绪论
一、名辞释义
二、德育与智育及体育之分野
三、德育之重要
四、德育之忽视
五、忽视德育之原因
六、德育之三方面

第二篇 品格论
第一章 品格之意义及其构成
第二章 品格之分类
第三章 品格之价值及其改变
第四章 儿童品格之缺陷

第三篇 道德论
第五章 道德之哲学基础
第六章 道德之社会的基础

第四篇 德育实施论
第七章 道德教学之方法（直接教学与问接教学）
第八章 各科教学之德育效力
第九章 惩罚与奖赏
第十章 学生自治之理论与实施
第十一章 性教育问题
第十二章 学校训育之组织