滑稽秀中最具文化保留性的内容是其标志性的喜剧表演。滑稽秀中的领衔喜剧演员通常被称作“一级香蕉”（topbanana），而他的伙伴们则被依次称为“二级香蕉”、“三级香蕉”等。这一称呼的来源无从考证，但是，有一点可以肯定，滑稽演员的香蕉级别越低，就意味着表演时所遭受的身体愚弄越强烈（如脸部被扔馅饼或身体被水浇湿等）。
3.滑稽秀中的脱衣舞表演
20世纪20年代，旧式滑稽秀巡演团纷纷倒闭，滑稽秀剧院老板不得不另辟蹊径，在综艺秀、电影、广播的娱乐竞争下谋得生存之道，脱衣舞表演由此应运而生。脱衣秀早在1893年芝加哥世界博览会时就已出现，并一直是美国男性社交晚会的保留节目，一些滑稽秀的推崇者将这种私密集会中的娱乐方式推向了舞台。虽然这种色情表演遭到社会舆论的一致谴责，但滑稽秀制作商却依然在经济低糜的大萧条时期谋取了巨额利润。脱衣舞表演中的舞者必须寻求一种恰当的肢体表达方式，过分的色情语汇会给她们带来牢狱之灾。逐渐地，滑稽秀中的脱衣舞表演开始摆脱赤裸裸的“性挑逗”层面，并逐步糅入艺术性的舞蹈理念，用一种更隐讳的“性暗示”肢体语言，在不触犯社会伦理法规的前提下，最大限度地满足观众的“猎奇需求”。
4.滑稽秀中的文化精髓
滑稽秀的精髓在于其对社会既定行为准则的“嘲讽”，而这一“嘲讽”理念对接下来如日中天的美国电影业产生了潜移默化的观念性影响。滑稽秀渗透了一种特殊的美国文化观，它是一种乐观自信、豁达不羁的生活态度，也是一种崇尚自主、蔑视权威的思维模式。滑稽秀赋予美国戏剧特殊的民族文化内涵，为美国音乐剧特有的风格定位奠定了思想基础，是美国音乐剧成型的重要精神铺垫。2000年以后，美国东西海岸掀起了一股“新滑稽秀”的浪潮，将喜剧表演、特技表演、脱衣表演等旧式题材，换上全新的表演模式，重新推向舞台。新一代娱乐人用一种全新的现代审美定义，重新衡量这个100多年前便已被世人遗弃的娱乐名词，试图再现当年滑稽秀中敢于嘲讽社会既定行为准则的文化精髓。
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