5.《东门行》
形态：汉魏时期乐曲可能分成三部分，带有鲜明的场景表演特征；经荀勖改造后，乐曲分成四解，在第三、第四解部分加入叠唱形式，突出了唱的因素。
据《乐府诗集》，现存《东门行》古辞两首，一首为“本辞”，一首为“晋乐所奏”。“晋乐所奏”曲辞与“本辞”有一定不同。其最大的差别，就是“晋乐所奏”的曲辞在“上用仓浪天故，下为黄口小儿”后加入了“今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非”数句，较之“本辞”更具政教色彩。由此可见，“晋乐所奏”的《东门行》较之汉魏旧曲，已经有了一定程度的改造。
经由荀勖的整理，《东门行》乐曲本身的形态有了相当的改变。《乐府诗集》所载的“本辞”没有分解。从辞意来看，乐曲主要由三部分构成。第一部分是背景铺叙，接着是“舍中儿母”的阻止，最后是男子的决意涉险。三部分叙事完整，应该是汉魏时期比较古朴的表演形态。但“晋乐所奏”的乐曲形态变得更为复杂。根据《宋书·乐志》的记载，该乐曲的叙事内容基本上没有变化，但整个乐曲分成四解，第三解首句叠唱前解最后一句的后三字，第四解则叠唱前解的最后三句。也就是说，在乐曲的第三、第四解部分，都有叠唱的形式，尤其是第四解部分尤其明显。而第四解的这个叠唱部分，正是“晋乐所奏”加上去的一段曲辞：“今时清廉，难犯教言，君复自爱莫为非”，唱的内容及唱的形式都变得非常突出。因此，“晋乐所奏”曲辞的政教色彩得到了强调。
流传：梁代时“晋乐所奏”的《东门行》还在传唱，到陈代则不歌。
沈约《宋书·乐志》收录有“晋乐所奏”的《东门行》，可知该曲到梁时尚有流传。但智匠《古今乐录》说：“王僧虔《技录》云：《东门行》歌古《东门》一篇，今不歌。”①可见其到陈代时已经不再入乐。
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