《邓乔彬学术文集（第10卷）：宋画与画论》第一章论北宋绘画发展的文化环境与变化之势。
北宋诗文革新运动所造就的人文精神从五方面影响了绘画，使之走上了文学化道路。宋人重在画家人格修养和绘画的立意。北宋文人不仅对绘画有新的理论阐发，且在创作上有不少实绩。文人画与画院画相互汲取，促使了二者的结合。
《邓乔彬学术文集（第10卷）：宋画与画论》第二章论述由唐五代到北宋绘画思想的转变。
由唐至宋绘画思想的转变、发展主要体现在从客观到主观、从动到静、从重情到人理、从宗教化到文学化。郭若虚指出了唐宋绘画的题材之变，黄休复重排“四格”次序，使绘画向“逸”的本原回归，郭若虚“气韵必在生知’’说，将艺术论转为心性道德论。文人画尤重“山林者之乐”，提出“书画当观韵”，重传神及画家修养。
《邓乔彬学术文集（第10卷）：宋画与画论》第三章论述北宋时期的主要画论著作。
郭若虚《图画见闻志》有三家山水、黄徐体异及“气韵非师”说。黄休复《益州名画录》重定四格高下，对文人画有导向作用。刘道醇《圣朝名画评》提出“六要”“六长”说。董迪《广川画跋》重考据，辨析精。郭熙《林泉高致》有全面的画家修养论和方法论。米芾《画史》开南宗画论之先。韩拙《山水纯全集》详述不同画法。《宣和画谱》著录完备。
《邓乔彬学术文集（第10卷）：宋画与画论》第四章论述北宋的人物画。
早期有石恪、武宗元的宗教画。王居正表现底层生活，乔仲常、张激画历史人物，张择端《清明上河图》为杰出的社会风俗画。李公麟题材多样，继承了吴道子的“莼叶描”，又以“铁线描”见长。北宋末画院人物画以《听琴图》为代表。
第五章论北宋山水画。
李成、范宽、许道宁画北方山水，范的传世作品较多。巨然创南派山水。惠崇、赵令穰长于小景。燕文贵、郭熙、王希孟是北宋院体山水前、中、后期代表。文人山水有郭忠恕、燕肃、王诜等。
第六章论述北宋的花鸟、走兽画。
黄氏父子多写禁御，徐熙多状江湖，有“富贵”、“野逸”之别。黄筌及其子黄居案，以及赵昌、易元吉，均有作品传世。崔白、吴元瑜改变黄氏体制。赵估调和徐黄，树立起重写实的画院风范。
