目录

宋明理学和山水画
一、中国艺术精神是庄学吗
二、从“画山水”到“山水画”
三、山水画形成的两个阶段
四、山水画历史和宋明理学展开的同构性
五、在笔墨和书法的背后
刘青峰速写
夯实基础循序渐进
——中国思想与绘画学科方向的新成果
传神论与魏晋南北朝的灵魂观
阳明学与中国画的变迁
——以晚明徐渭画风的形成为例
绪论
第一章 阳明学与徐渭的思想渊源
第二章 儒学修身方式的转向与徐渭学书学画
第三章 阳明学“格心”与徐渭的写生模式
第四章 阳明学在徐渭书画中的反映
余论

作品
“山水”观念的形成
山水价值的形成
传神论的佛学渊源
一、前言
二、神的意蕴
三、慧远的影响
四、画论印证
五、结语

作品
唐末儒学的基本命题及其与山水画的关系
一、唐末儒学复兴之路
二、儒生面对的结构性问题
三、唐末儒学的结构与山水画的义理对应关系

作品
王羲之“雄逸”书风断想
引言
一、对王羲之“雄逸”书风的矛盾解读
二、王羲之“雄逸”书风背后的思想
三、结语

作品
南北宗说：心学绘画的合法性论证
一、一超直入：禅宗概念的心学本质
二、辨有毫芒：游戏禅悦非遗弃事物
三、浩然之气：孟子心性的夜气解读
四、气韵生动：六法第一的心学形态
五、平淡之境：文人之画的境界追求
晚清（1866一1896）士夫对西画的全面认知
一、艺术公共场所
二、对西方艺术种类的认知
三、对西欧艺术史和艺术家的认知
四、对西画具体制作的认知
五、对西画特点和价值的认知
明代《孔子圣迹图》的经世致用思想与明人士风初探
一、经世与任事：明代士人政治生活的一个侧面
二、《孔子圣迹图》：经世之学的具体化
三、《孔子圣迹图》与经世致用思想
“一画”与“一气”：思想交合下的本体重构
引言
一、石涛与“气学”时代背景的历史契合
二、石涛与“气学”人生经历的历史契合
三、“一画”与“一气”哲学本体的历史契合
结语
“禅画”一词由来考
一、中国自古没有“禅画”一词
二、“禅画”一词舶来的路线
三、美国当代艺术推动“禅画”一词流行
四、结语
清代学术经世思想背景下的文人瓷画——以唐英《陶人心语》为中心
一、文人参与陶瓷绘画
二、年希尧与格致
三、画陶瓷与学术经世
四、唐英与考据精神
结论

内容摘要

　　在艺术成为消费及私人表达的时代，只有那些坚持以绘画为志业的画家，才会意识到自己不仅是绘画传统的传承者，还是中西审美范式及其与中国思想文化关系的探索者。《中国思想与绘画：教学和研究集（2）》在艺术成为消费及私人表达的时代，只有那些坚持以绘画为志业的画家，才会意识到自己不仅是绘画传统的传承者，还是中西审美范式及其与中国思想文化关系的探索者。