张建忠，男，汉族，1950年出生祖籍河南省辉县市。现任央视网区域博览频道书画名家联盟副主席、中华书法研究会常务理事、首都艺术家协会名人书画院常务理事、中国书画艺术研究会理事，中国名家书画院副秘书长，中国榜书艺术研究会理事，北京对外文化交流促进会理事、CCTV《中国影响力》栏目艺术顾问，《文化中国》网艺术顾问。
　　曾任美国内申大学大中华学区教授、博士生导师，北京大学客座教授，《青少年书法》全国青少年书画大赛评委，“国家教育系统百所院校书画精品展”作品集《翰墨飘香》一书的编委，纪念深圳改革开放三十周年举办的《春天的故事》全国书画大赛顾问。其书画作品和理论文章曾在《人民艺术家》、《青少年书法》杂志、《中国老年报》、《书画名家报》等多家报刊发表。
　　其作品被西柏坡革命纪念馆、中国航空博物馆以及各级领导和社会知名人士收藏。曾在《人民网》、中国国际广播电台讲解中国书法。并出版中国书画名家精品集《张建忠书画艺术》、《书法文化与文化书法》。中国香港旅游电视台曾作过专题报道。

　　《书法文化与文化书法》运用了大量的历史典故与史料，深入浅出地解释了书法这一现象，有较强的故事性、知识性、趣味性、可读性，是一部普及性与专业性相结合的书法知识读本。无论是广大的书法爱好者，还是专业的书法工作者，在闲暇之时，读一读《书法文化与文化书法》这《书法文化与文化书法》，对提高自身的修养和深入了解书法，会有一些裨益和启发的。

　　大禹的父亲鲧，当时是负责治水的总指挥官，面对汹汹而来的洪水，他没有去疏浚河道，进行合理的导流，而是筑坝修堤，围堵洪水，其结果水灾没治好，却白白浪费了大量的“活土”。因此，部落大会一致投票通过，处死失职的鲧。鲧死后，大禹接任了抗洪救灾的总指挥，他亲临现场察看地势，按照“水向低处流”这一基本常识，结合我国西北高东南低的地理特征，开渠挖沟，将洪水引往东南的荒蛮之地，而后流入大海。大禹的治水方案，不仅受到广大民众的拥护，也得到神灵的赞许，据王嘉写的《拾遗记》中记载：“禹尽力沟洫，导川夷岳。黄龙曳尾于前，玄龟负泥于后，……”这可是千古未闻的大新闻，黄龙按照地势地形，用尾巴划出河道的位置，河精的使者玄龟，在后面挖沟开渠，并且将开渠的“青泥”，也就是地表上的“活土”集中到背上，再驮运到河岸之上，不仅疏通了河道，还为人们增加了赖以生息的“息壤”。所以大禹治水以后，人民就选他当了全国的大首长。
　　随着人们对土地感情的逐步升级，社稷祭祀在西周就成了十分重要的农业宗教活动。祭祀活动不仅举行大型的“象耕舞”表演，同时还有天子和国君参加劳动的议程安排。据《十三经注疏》中讲：“……王以孟春躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿诸侯九推，庶人终于千亩。”这里讲的推，并不是一种真正的田间劳动，而是象征性的表演。社稷活动结束以后天子要三推，王公要五推，诸侯要九推，而后参加祭祀活动的庶民们，便在欢呼声中奔向了辽阔的农田，开始劳动。这种劳动也并不是真正的田间劳作，而是声势浩大的“象耕舞”歌舞表演活动。
　　“社稷”祭祀活动，除了表达对土神农神的崇拜外，还包含有对生命的崇拜和对生殖的崇拜。人们把大地称作母亲，是由“女娲抟土造人”传说引起的。女娲是个特殊的女人，是一位没有相对的男人，自己用黄土创造人类的女人。
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书法源于文化
第一章 中国的书法
一、东方的骄傲
二、书法是什么
三、它从哪里来

第二章 商代甲骨文
一、第二缕曙光
二、解不开的谜
三、它是书法吗

第三章 西周钟鼎文
一、走出商文化
二、初升的朝阳
三、中国方块字

第四章 秦代的小篆
一、大一统帝国
二、英雄狂想曲
三、高贵的书体

第五章 汉代的隶书
一、楚汉大胸怀
二、书法新时代
三、古拙与浪漫

第六章 草书
一、草书面面观
二、不染尘俗的布衣宗师
三、悲喜双用的狂浪草圣
四、悲喜双谴的越界醉书
五、性格扭曲的怪诞书风

第七章 行书
一、行书起源说
二、诀别政坛的千古一叹
三、忠君爱国的泣血华章
四、魅力四射的人格宣言

第八章 楷书
一、楷书纵横谈
二、清明政治的一朵奇葩
三、大唐盛世的文化标志
四、标榜清高的大家风范
五、力挽颓风的民族斗士

第九章 书法的最高境界