李希凡，男，汉族，中共党员。1927年12月11日生于北京通州，祖籍浙江绍兴，原名李锡范，字畴九。1953年毕业于山东大学中文系，1953年至1955年肄业于中国人民大学哲学研究班。1955年至1986年调《人民日报》历任文艺部编辑、评论组长、副主任、常务副主任，1986年调中国艺术研究院任常务副院长、研究员、首聘终身研究员。全国第二、八届政协委员，全国第四届人大代表，中共十三大、十四大代表。1949年开始发表作品。1954年加入中国作家协会。著有《红楼梦评论集》（与蓝翎合著）《弦外集》、《论“人”和“现实”》、《管见集》、《论中国古典小说的艺术形象》、《寸心集》、《题材·思想·艺术》、《<呐喊><彷徨>的思想与艺术》、《红楼梦艺术世界》、《李希凡文学评论选》、《文艺漫笔》、《文艺漫笔续编》、《燕泥集》、《说情》、《毛泽东文艺思想的贡献》、《冬草》、《艺文絮语》、《沉沙集》、《传神文笔足千秋——<红楼梦>人物论》、《往事回眸》，主编《红楼梦大辞典》、《中华艺术通史》、干部培训教材“中国艺术》、《外国艺术精粹赏析》等。

　　《中华艺术通史简编（第5卷）》包括“中华艺术通史简编”第八编明代部分。有明一代，凡二百七十余年，中华艺术由冷寂走向复兴，进而繁荣，戏曲文化蓬勃发展，音乐文化和表演艺术理论趋于成熟，绘画流派纷呈、名家辈出，书法篆刻竞相发展、百花齐放，建筑、雕塑和工艺美术互通有无、争奇斗艳。本卷按照艺术门类对有明一代的中华艺术发展脉络及其嬗变进行了详细的论述，资料翔实、配图丰富，完整而全面地描绘了明代艺术的发展状况。最后附有年表，以供参考。

　　这部南曲谱在南曲的格律化进程中具有重要意义，被当时不少曲家奉为“词林指南车”，沈璟后来也被视为“格律派”曲家的代表。撰写传奇的文人将“曲谱”作为曲牌填词的依据，也意味着传奇的规范化、格律化倾向显著增强。
　　传奇还有一种重要现象是“腔”（腔调、唱法等，后来也称声腔）的分化。宋元南戏和杂剧所唱南曲、北曲，原本各有其腔，明传奇之腔则对南戏和杂剧既有继承，也有变革。其中一种突出现象是：在传奇流传各地的过程中，不同地区的戏班和艺人分别用自己擅唱之腔去“移植”演唱传奇作品（称为“改调歌之”，具体做法第四章将说明），导致传奇之腔出现种种分化，并形成一系列地方分支。明代前期，在江、浙、赣等地先后形成的声腔有海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔等。明中叶后，在不少地区又繁衍出更多的声腔分支，如青阳腔、太平腔、四平腔等。这些分支多为民间俗唱，但其中也有“雅调”。下面介绍其中的几个主要种类（第四章还将说明它们的音乐情形）。
　　海盐腔主要流行于浙江的嘉兴、湖州、温州、台州一带，嘉靖年间有显著发展，而且曾在文人中风靡。曾有记载说到海盐腔在南京等地演唱，多为官贵缙绅欣赏。小说《金瓶梅》中，也几处写到“海盐子弟”在官绅富豪之家演唱。从《金瓶梅》的描写和其他一些记载来看，海盐腔的演唱不用丝竹伴奏，只用锣、鼓、板等打击乐器烘托，并有“体局静好”的特点。但海盐腔于明后期已衰落，万历年间人们听海盐腔时已“白日欲睡”。至清初海盐腔还有演唱，但后来逐渐在剧坛上销声匿迹。
　　昆山腔一说元末已在昆山一带形成。名士顾坚家住昆山附近，善唱南曲，常与友人杨维桢（杨铁笛）、顾阿瑛、倪元镇等唱和，据说昆山腔即由此而来。但顾坚所唱昆山腔究竟是何种情形已不得而知，与明前期传奇所唱昆山腔的关联也无法确言。明前期的昆山腔，据徐渭《南词叙录》记载是用笛、管、笙、琵琶等乐器伴奏，具有“流丽悠远”的特色，比当时的其他声腔更悦耳，“听之最足荡人”，只是它的流行区域不广，只在吴中地区活动。
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第八编 明代
概述
一、明前期艺术的冷寂
二、明中叶艺术的复兴
三、明后期艺术的繁荣
第一章 明代戏曲（上）
第一节 传奇的艺术样式
一、体制与曲腔
二、表演艺术
第二节 传奇的作家作品
一、明前中期的作家作品
二、明后期的作家作品
三、汤显祖的“四梦”
第二章 明代戏曲（下）
第一节 杂剧
一、明初杂剧
二、明中后期杂剧
三、徐渭的《四声猿》
第二节 目连戏和祭赛演剧
一、目连戏
二、傩戏
三、赛社演剧
第三章 明代说唱
第一节 平话
一、上下流行
二、说书大家柳敬亭
三、话本编刊和小说创作
第二节 词话
第三节 宣卷、道情和其他说唱形式
第四章 明代音乐（上）
第一节 南曲诸腔和水磨调
一、诸腔分衍
二、水磨昆腔
第二节 北曲和弦索调
一、北曲
二、弹唱“弦索调”
第三节 小曲
第五章 明代音乐（下）
第一节 器乐
一、琴
二、弦索和琵琶
三、吹管和吹打
第二节 宗教音乐和宫廷音乐
一、宗教音乐
二、宫廷音乐
……