李希凡，男，汉族，中共党员。1927年12月11日生于北京通州，祖籍浙江绍兴，原名李锡范，字畴九。1953年毕业于山东大学中文系，1953年至1955年肄业于中国人民大学哲学研究班。1955年至1986年调《人民日报》历任文艺部编辑、评论组长、副主任、常务副主任，1986年调中国艺术研究院任常务副院长、研究员、首聘终身研究员。全国第二、八届政协委员，全国第四届人大代表，中共十三大、十四大代表。1949年开始发表作品。1954年加人中国作家协会。著有《红楼梦评论集》（与蓝翎合著）、《弦外集》、《论“人”和“现实”》、《管见集》、《论中国古典小说的艺术形象》、《寸心集》、《题材·思想·艺术》、《（呐喊）（彷徨）的思想与艺术》、《红楼梦艺术世界》、《李希凡文学评论选》、《文艺漫笔》、《文艺漫笔续编》、《燕泥集》、《说情》、《毛泽东文艺思想的贡献》、《冬草》、《艺文絮语》、《沉沙集》、《传神文笔足千秋——人物论》、《往事回眸》，主编《红楼梦大辞典》、《中华艺术通史》、干部培训教材《中国艺术》、《外国艺术精粹赏析》等。

　　《中华艺术通史简编（第3卷）》包括“中华艺术通史简编”第五编隋唐部分。隋定天下，唐承隋制，政治清明，社会开放，经贞观至开元，终达我国古代社会发展的鼎盛时期。各种艺术门类繁花竞放，如歌似锦。唐风悠远，遍及四海。慕唐之上纷至沓来。诸缘汇聚，使得这一时期的中华艺术在承接既有文化艺术流脉的同时，更以空前的吸纳能力和速度，兼收并蓄各国各族艺术精华，尤其在文学、书法、绘画、雕塑等领域，形成了难以企及的“盛唐气象”。《中华艺术通史简编（第3卷）》力求通过翔实的文献、丰富的史料、精美的图片、客观的叙述，再现这一段中华艺术史上的不朽篇章。最后附有年表，以供参考。

　　《壁记》第三卷“四夷乐”的大项下，除东、南、西、北四方乐舞外，还有散乐。其他则是按音乐体裁（歌、舞、诗等）的分类及乐律、历史、理论等内容的记述。刘贶《壁记》中有关唐代宫廷乐舞分类的记载，清楚表明盛唐如何区分这些乐舞，如何看待这些乐舞的性质、特点。因此，这一记载应是我们研究唐代乐舞分类的最重要的参考之一。
　　运用以上唐人分类与称谓，已能说明问题，可以避免“燕乐”等笼统不确的称谓引起的误解。
　　在此基础上，还可以进一步简略划分，即上古以来按音乐性质，大体区分为“雅乐”“俗乐”两大类，雅乐即《壁记》中的“正乐”，俗乐即上述四夷乐。唐末宋初的文献中，也作雅、胡、俗三大类，胡乐即少数民族及外国乐舞，俗乐则指非胡乐的散乐百戏，汉民族的民间音乐。
　　尊重唐人的乐舞分类，并不是说这些分类毫无问题。当时的分类概念，范围有广、狭之别，还有前、后种种变化，这些分类相互间也存在交叉重叠现象。例如，《（讠燕）乐》既是九、十部乐的第一部，又是二部伎中坐部的第一曲。此外，同一作品，在不同时代，根据演出形式、场合的不同，可以是雅乐，也可以是“燕乐”或“俗乐”。这种现象也很常见。如《破阵乐》出自“军中歌曲”，原是民间音乐。太宗即位将其上演于宫廷，成为“雅乐”，也是“燕乐”。而且，它不仅作为立部伎八部乐曲中的一部，也作为坐部伎《（讠燕）乐》四曲中的一曲。压缩修改后还“修入雅乐”，成为狭义的祭祀庙乐。以《破阵乐》为题材的各种作品不仅远播西域、日本，同时也在民间广泛流传，甚至还演于散乐之绳技，变成百戏杂技。因此应注意唐代音乐分类的概念之间，概念与对象之间，可能有交叉重叠和模糊之处，这也说明唐人分类不全依据作品来划分。
　　从发展的眼光看，清商乐前身是汉代“相和歌”，原是当时的“街陌歌曲”即市井乡村音乐。魏晋及南朝作为重要的文化遗产保护继承，融入“西曲”“吴歌”等南方民间流行乐舞，成为南方代表性乐舞。显而易见，清商乐主体是民间俗乐，既有大量传统俗乐，还有《子夜歌》《莫愁乐》等南方民间俗乐。隋唐尊清商乐为“华夏正声”，主要出于政治考虑，并非科学的艺术分类。
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第五编 隋唐
概述
一、繁花似锦的隋唐艺术
二、隋唐艺术的基本审美特征
三、隋唐艺术的深远影响与历史地位

第一章 气象万千的隋唐宫廷乐舞
第一节 隋唐社会乐舞文化的基本结构与发展大势
一、隋唐社会乐舞文化的多层结构与融合特征
二、表演艺术重心的转移与宫廷乐舞的分类
第二节 隋唐宫廷乐舞的主要种类与表演规模
一、空前盛大的宫廷乐舞百戏展演
二、唐代朝会宴飨仪式中的坐、立二部伎
三、隋唐宫廷依次上演的多部乐
四、宫廷鼓吹乐、散乐
五、宫廷、贵戚喜好的其他俗乐
第三节 规模浩大精华荟萃的隋唐乐舞机构
一、内廷外朝乐舞机构的相对区分与设置
二、太常寺与教坊
三、梨园及小部音声与府邸乐及私家伎乐
四、隋唐宫廷舞伎乐工的身份与地位职责

第二章 州县军府和人文士大夫的乐舞生活以及异彩纷呈的民间乐舞百戏
第一节 军镇边关和各州府署的乐舞享乐活动与文人士大夫的音乐生活
一、军镇边关和各州府署的乐舞活动
二、文人士大夫的音乐生活
三、琴乐与文人音乐活动的关系
第二节 异彩纷呈的民问乐舞百戏活动
一、民问乐舞活动与民间歌舞
二、都市乐舞生活其他场景
三、影响巨大的隋唐佛、道乐舞

第三章 舞蹈艺术的辉煌成就
第一节 丰富精湛的各类舞蹈
一、宫廷朝会宴飨舞蹈的艺术成就
二、“健舞”“软舞”的技艺特色
三、歌舞大曲中的名舞——《霓裳羽衣曲》
第二节 绚丽多姿的隋唐舞蹈文物
一、敦煌唐代壁画中的舞蹈形象
二、龙门唐窟中的舞蹈形象
三、唐墓出土文物中的舞蹈形象
第三节 唐代舞谱
一、舞谱概述
二、敦煌舞谱

第四章 音乐艺术的辉煌成就
第一节 隋唐歌曲与歌唱艺术
一、谣歌和曲子
二、音乐对唐代诗歌发展的影响
三、歌唱技艺的发展
第二节 歌舞乐的艺术成就
一、歌舞音乐种类丰富、规模浩大
二、大曲与法曲
第三节 隋唐器乐艺术的成就
一、乐器及器乐合奏的大发展
二、独奏器乐的发展
三、全面发展的隋唐琴乐

第五章 散乐百戏中其他重要艺术门类的成就与发展
第一节 杂技、马戏发展演进的新高峰
一、隋唐杂技艺术的盛行状况
二、隋唐杂技的艺术特点
第二节 曲艺说唱走向兴盛
一、佛教“俗讲”与“转变”等说唱形式
二、民间“说话”与“唱词”以及“论书”等说唱形式
第三节 戏曲艺术的萌芽与雏形
一、逐渐成长的戏曲雏形
二、隋唐戏曲的流行

第六章 隋唐表演艺术理论与
第一节 隋唐表演艺术理论
一、乐律理论
二、唐代的乐谱及音乐论著
三、隋唐乐舞观
第二节 乐舞百戏的内外交流
一、统一帝国南北乐舞的交流融合
二、中原与西域各国乐舞艺术交流
三、吐蕃、南诏与内地的乐舞艺术交流
四、隋唐与东亚各国的乐舞百戏交流
五、隋唐与东南亚诸国的乐舞艺术交流

第七章 隋与初唐书法艺术
第一节 隋代书法艺术
一、融北碑南帖书风于一体
二、居承前启后之关键的隋书名家智永
三、当古今之变的隋碑代表作
第二节 初唐书法艺术
一、初唐书法发展的动因和条件
二、专立书学，初立“唐法”
三、初唐四家
四、初唐其他重要书家

第八章 盛中晚唐书法艺术
第一节 盛中唐书艺的发展鼎盛
一、“盛唐气象”与书艺气度
二、楷法为主，全面变革
三、群星灿烂，大家辈出
四、诸体皆备，全面成熟
第二节 盛中唐书艺的杰出代表
一、一变古法的颜真卿及其“颜体”书艺
二、狂草书艺的双子星座——张旭与怀素
第三节 晚唐书法艺术的嬗变
一、晚唐书艺巨星——柳公权
二、晚唐其他知名书家

第九章 隋唐绘画与壁画艺术
第一节 隋唐绘画艺术
一、历史契机与绘画发展
二、笔墨的新探索
三、绘画题材分科与样范的出现
第二节 人物画的成熟
一、阎氏父子的成就
二、画圣吴道子的开拓与创造
三、张萱与周昉的贡献
第三节 山水画的发展与变革
一、展子虔与《游春图》
二、李家父子的青绿山水
三、水墨山水画的出现
第四节 花鸟画的出现
一、花鸟题材的出现与初期花鸟画家的成就
二、鞍马、畜兽画
第五节 隋唐壁画艺术
一、丰富的壁画遗存
二、壁画的题材与风格样式
三、壁画的技巧与手法

第十章 隋唐雕塑艺术
第一节 辉煌的佛教造像
一、龙门石窟
二、敦煌莫高窟
三、炳灵寺石窟
四、天龙山石窟
五、四川各地石窟
六、其他造像
第二节 壮观的陵前石雕
一、昭陵群雕与“昭陵六骏”
二、乾陵群雕
三、顺陵群雕
第三节 充满生活气息的随葬俑群
一、隋俑
二、唐俑
第四节 隋唐雕塑家与唐代雕塑的艺术成就
一、隋代雕塑家——昙摩拙义与李春
二、唐代雕塑家——吴道子与杨惠之
三、唐代雕塑的艺术成就

第十一章 隋唐建筑艺术与工艺美术
第一节 隋唐建筑艺术的巨大成就
一、恢弘开阔的城市景观
二、金碧辉煌的宫殿
三、华丽庄严的寺塔
四、显示皇权尊严的陵墓
五、园林、住宅和桥梁
第二节 工艺美术的多品类发展
一、陶瓷工艺的新成就
二、染织工艺的发展
三、金属工艺的提高
四、漆木工艺的新创造
第一节 书画理论的成熟
一、理论形态的多样化
二、理论视野的拓展
三、史学意识的强化
第二节 书画理论的建树
一、书法法则的探索与确立
二、绘画理论的成果与贡献
年表