王克喜，南京大学哲学系教授，博士生导师。分别于1984年和1991年在徐州师范学院本科和研究生毕业，获学士和硕士学位；1998年7月毕业于南开大学哲学系，获哲学博士学位。曾任徐州师范大学成人教育学院副院长，无锡市旅游局党委委员、副局长，旅游总公司副总经理。研究领域为逻辑思想史、佛教逻辑、语言逻辑和批判性思维。至今已出版专著三部，参与翻译著作一部，在海外发表英语论文《古代汉语与中国古代逻辑》，参与撰写英文著作《Five questions of chineselogic（中国逻辑史的五个问题）》，曾在A&HCI杂志《哲学与文化》、一流刊物《哲学研究》、核心期刊《哲学动态》等杂志发表论文数十篇。曾三次受邀到台湾参加海峡两岸及国际学术会议，受邀到斯洛文尼亚国家卢布尔雅那大学作短暂学术交流。社会兼职：中国逻辑学会常务理事，中国逻辑史专业委员会副主任，江苏省逻辑学会常务理事、秘书长，因明专业委员会理事等。

　　《汉语语言学研究丛书：语言与逻辑》以汉语为研究对象，探讨作为过程语言的汉语如何影响被称作关联性思维的汉民族思维的样式，进而如何影响中国传统逻辑的产生和引申及发展，并在此基础上探讨了中国传统逻辑的特质。
　　《汉语语言学研究丛书：语言与逻辑》既有对汉语特征的描述，也有对中国逻辑物质的概括，是汉语和中国传统逻辑交叉研究的深度探索。适合作从事中国逻辑史、语言逻辑、比较文化研究的参考书目。

　　《汉语语言学研究丛书：语言与逻辑》：
　　二、逻辑对文化的影响
　　文化作为一种社会现象，无论是在广义还是在狭义上都包含有众多的因素。这些众多的因素之间必然会具有联系和影响，从而构成有机的整体。包括逻辑在内的众多文化因素是系统整体文化赖以生存的基础，对文化的发展、演化必然会产生重要的影响和作用。那么逻辑对文化的影响表现在哪些方面呢？
　　首先，不同的逻辑类型对一定民族的科学发展具有不可磨灭的重要意义。论及逻辑对科学的影响，我们便很自然地想到著名的物理学家爱因斯坦关于西方科学的基础和中国古代发明的一段话：“西方的科学发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了，倒是令人惊奇的事。”惊奇吗？一点也不惊奇，这是因为就如同“几何学是希腊数学的特征，而代数为中国数学的特征”一样，西方的演绎逻辑传统使西方的科学走上了理论科学的道理，而中国的名辩学传统则使我们更多地走上了实用技术的道路。《韩诗列传》和《史记》都分别记载了楚渠子和李广在无意识状态下把箭射入石中的现象，《晋书》也记载了谢灵运梦中作诗这一情况，但是中国古人没有谁能够进一步去探讨无意识问题。在宋代，中国人就能生产“丁白磁”——一种运用光学原理和视差原理的高级工艺品。中国古人凭借直观经验和手工艺术生产了“丁白磁”，却不知其深层的内在奥妙，也没有人想从理论上去探讨它。
　　“大量的事实说明了，在科技领域中，有许多发明或发现是由中国人先做出来的，但中国人没有提升到理论高度，提升到理论高度的往往由西方人承当：西方人提高之后，再传人中国。”对于这一点，英国著名的史学家李约瑟指出：“从历史看来，中国在技术上的许多发现，并未受到发现者们的宇宙观的质的影响。而且不能因为著书者的宇宙观未曾发展出伽利略与牛顿那样的科学，便使那些他鄙视的中国古籍里的经验知识的价值减低丝毫。反之，我认为适当的结论应该是：中国人关联式的思考或联想式思考的概念结构，与欧洲因果式或法制式的思想方式，在本质上根本就不同。……中国人关联式的思考绝不是原始的思想方式。也就是说，它绝非处于逻辑的混沌，以为任一事物皆可作为其他事物的原因，而让魔术师纯粹的幻想来指导人的观念。”
　　其次，逻辑与数学的关系应该是非常密切的了，那么逻辑对数学的发展的影响在中西文化中如何呢？其实，西方数学的发展一直继承公理化、形式化以及证明的传统，而中国数学的发展同中国古代的逻辑理论与思想一样，重视具体问题的研究，缺乏形式化、公理化的方法。季羡林先生在《对21世纪人文学科建设的几点意见》中指出：“后来，我看了一《汉语语言学研究丛书：语言与逻辑》，是中国科学院一个有名的数学家、大数学家吴文俊教授，他给《九章算术》写了一篇序，他就讲，数学（吴文俊教授并不搞哲学，也不搞什么中西文化。他就是数学家），东方的数学与西方的不一样。西方的数学从公理出发，亚里士多德三段论法：凡人必死，张三人也，故张三必死，它从公理出发。立一公里：凡人必死，凡人怎么怎么样，下面演绎。中国呢，是从问题出发，从实际出发，所以中国数学的发展，不是从公理来的，是从问题来的，是从实际来的。”
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第一章 逻辑与文化

第二章 逻辑东渐与中国文化

第三章 语言与思维
第一节 什么是语言
第二节 语言与思维
第三节 语言影响思维

第四章 中国语言与中国逻辑（上）
第一节 中国语言与中国推理类型
第二节 汉语整体特征与中国逻辑理论与思想
第三节 汉语词法特征与中国逻辑理论和思想
第四节 汉语句法特征与中国逻辑理论和思想

第五章 中国语言与中国逻辑（下）
第一节 语素音节文字
第二节 汉字系统
第三节 汉字的类比性

第六章 “是”与“tobe”
第一节 “是”与“tobe”与中西逻辑理论与思想
第二节 “是”与“tobe”与中西哲学
第三节 余论

第七章 “不”的逻辑意义

第八章 中国语言与非形式逻辑

第九章 汉语中反向表达的辩证逻辑阐释

第十章 中国的逻辑理论与思想
第一节 中国传统逻辑推理
第二节 中国传统的逻辑理论与思想

第十一章 论逻辑的个性

第十二章 关于中国语言与中国逻辑的反思

主要参考文献（著作类）
主要参考文献（论文类）