黄莉，（1967一），女，博士，教授，硕导，湖北省社会科学界“青年学者”，中国体育科学学会体育史分会委员。主持2012年国家社科基金项目《建设体育强国进程中提升体育软实力战略研究》和2007年国家社科基金项目《对北京奥运会的文化自觉》，参与完成国家级与省部级课题各3项，在国内外学术会议上作过14次专题报告，在权威期刊《体育科学》上发表了3篇长篇论文，共撰写论文近40篇。专著《中华体育精神研究》荣获中国体育科学学会2010年度颁发的“科学技术奖”三等奖。

　　《对北京奥运会的文化自觉》从文化和历史的角度重新审视北京奥运会，主要涉及价值哲学、文化学、体育学、社会学、民族学这五个领域。研究将传统与现实相结合，采用比较的写作方法，全面展开了有关民族文化传承、社会文化心态、中西文化结构、中西文化融合、中西文化冲突、中西文化交流这六个方面的“文化自觉”。本研究从多角度、多层面探寻奥林匹克文化与中国传统文化的重要差异，为今后处理好中国与西方的关系，增进中西的交流与沟通，使中西文化能和平共处，中国文化能得到国外更多民众的理解与支持提供了有价值的见解。《地域文化传承书系：对北京奥运会的文化自觉》视角新颖、文笔犀利、见解独特，在夹叙夹议中表现了人文学者的社会责任感与历史使命感。

　　《地域文化传承书系：对北京奥运会的文化自觉》：
　　李庆霞则乐观认为，“文化冲突是文化内在矛盾的展开和解决，是文化发展的根本动力。”弥沙提出，全球化时代的文化冲突更有利于文化发展的扬弃，使文化的发展呈现更和谐的态势。李庆霞提出，“文化冲突为文化转型奠定基础、积蓄力量，是文化转型的必经阶段。文化冲突是文化发展的内在动力，是社会转型的内在机制，是人类解放的重要手段。文化冲突的过程是人不断获得解放的过程，文化冲突在文化发展中的地位决定了它的发生及解决既是人发展中的重要环节，又是人类获得解放的重要手段。”
　　亨廷顿提出“文明冲突论”的意义：“我所期望的是，我唤起人们对文明冲突的危险性的注意，将有助于促进整个世界上‘文明的对话’。欧洲和亚洲国家最主要的政治家已经在谈论需要抑制文明的冲突和参与这样的对话。”
　　（六）评价
　　以往文化学、社会学学者对文化冲突做过研究，但研究成果社会影响不大。1992年，自亨廷顿提出“文明冲突”论之后，引起国际学术界、国际组织与世界媒体对文明冲突的广泛争论，其中不乏批评之声。尤其是震惊世界的“9·11”事件后，世界各国对异质文化之间的“文明冲突”特别关注，并引起高度重视。在全球化的背景下，为解决世界范围内日益增多的文明冲突，联合国教科文组织组织世界各领域的杰出人士，发起“文明对话年”，出版了《世界文化发展报告》，保护和促进世界文化的多样性。
　　目前世界上的很多摩擦与冲突，尽管发生原因有多种，但文化冲突是其中的重要原因之一。这些冲突既是文化的冲突，也是文明的冲突。目前，对文化冲突的研究，学者们主要从文化冲突的定义、种类、表现形式、特性、根源、意义等六个方面去展开研究的。本课题采纳学者毛冷蕊提出的“文化冲突”的定义，认为文化冲突并不总是起着消极作用，文化冲突也可发挥积极作用。从积极的角度看，文化冲突能唤起不同文明之间的对话与交流，加速异质文化之间的文化融合，在不同程度上推动本土民族文化的发展与更新。
　　三、“文化融合”的理论研究
　　（一）“文化融合”引起全球重视的背景
　　对文化融合的早期研究，在18世纪开始出现，研究主要在西方人类学和社会学领域。后来，文化融合逐渐引起中外学者、国际社会、国际组织的持续关注和高度重视。究其原因，是因为伴随着现代化、全球化、信息化的迅猛发展，全球范围内因宗教信仰、历史文化、意识形态、风俗民情、组织管理等不同引起的文化冲突，比历史上的任何时期都要来得复杂和尖锐。由文化冲突而引发的政治摩擦、经济纠纷、恐怖袭击、局部战争不断在全球上演。为降低文化冲突，逐渐化解文化矛盾，文化融合的理论被中外学者时常提及并广泛运用。
　　……

第一章 从文化自觉的视角研究北京奥运会 
第一节 从文化自觉的视角审视北京奥运会的价值 
一、展现人类文化的普遍价值 
二、向世界输出中国文化 
三、吸收西方养分以弥补传统文化不足 
四、推动农业文明向工业文明转型 
五、主动参与并融入世界文明进程 
第二节 研究的思路、方法及内容 
一、研究思路 
二、研究方法 
三、研究内容 
第三节 相关的理论研究 
一、“价值选择”的理论研究 
二、“文化冲突”的理论研究 
三、“文化融合”的理论研究
第二章 “文化自觉”的理论及其研究意义
第一节 “文化自觉”的提出
第二节 “文化自觉”的概念
一、“文化自觉”概念的解释
一“文化自觉”概念的内涵
三、“文化自觉”的理论研究
第三节 研究“文化自觉”的意义
一、保护民族文化，实现中国的和平崛起
二、建设体育强国，扩大中国在世界的影响力
三、增强综合国力，增加国家竞争力
四、降低文明冲突，形成客观友善的国际环境

第三章 对中西文化深层结构的自觉
第一节 价值目标的自觉
一、根本特点的差异
二、本位类型的区别
三、首选目标的不同
四、主体位次的不同排序
第二节 价值手段的自觉
一、评价标准的不同
二、社会关系的差异
三、行为模式的区别
四、血缘业缘的差异
五、权利责任义务的不同
六、自我认知的差异
七、文化类型的不同
八、文化偏好的相异
九、文化推行方向的不同
……
第四章 对北京奥运会民族文化传承的自觉 
第五章 对北京奥运会民族文化心态的自觉 
第六章 对北京奥运会奖牌与中国文化的自觉 
第七章 对北京奥运会中西文化融合的自觉 
第八章 对北京奥运会中西文化冲突的自觉 
第九章 对后奥运时代中西文化交流的自觉