多米尼克·吴尔敦，著名传播学家，法国国家科学研究院（CNRS）传播研究分院院长兼法国传播学核心期刊《赫尔墨斯》（Hermes）总编辑。著有：《麦克卢汉无法回答——传播就是共处》（2009年）；《法语文化圈的未来》（2006年）；《法语文化圈》（2006年）；《拯救传播》（2005年，被译成多种文字）；《电视与文明——与勒派吉的对话》（2004年）；《电视的影响：无处不在、让人恼火、无可替代》（主编，环球百科“围绕主题”丛书，2004年）；《法语文化圈与世界化》（主编）；《另类世界化》（2003年，被译成多种文字）。
　　
　　贾燕京，国际广播电台法语资深译审，曾任中国国际广播电台驻巴黎记者。译作颇丰，翻译过大量影视作品，如《鸦片战争》、《中国妈妈》（合译），纪录片《走遍中国》等。鉴于其在翻译领域的突出贡献，中国翻译协会于2012年12月授予其“中译法研讨会荣誉委员”称号。
　　
　　尹明明，中国传媒大学外国语学院法语专业负责人，毕业于外交学院，曾在外交部西欧司工作。编著有《外国电视名牌栏目》、《最新法语实用语法》；译有《自然史动物之歌》，发表论文数篇，参与多个国家级及省部级科研项目。

　　21世纪最重要的突变之一是信息让文化差异和不平等不断凸显，从而迫使人们在理解上变得更加困难？与此同时，文化身份日益成为明显的要求对象，因此“身份一文化一传播”这一具有爆炸性的三角关系成为世界舞台上一种新的政治博弈。人们到处面临文化与传播，必须同其他文化共存，通过信息的渗透、覆盖，使文化成为可视资源，将继续成为一种巨大的政治挑战。
　　我们必须思考信息和传播全球化的条件，使其能够推动各国人民之间的进步，加深相互间的了解，避免它成为引发战争的因素。同时，我们对于在信息、知识和传播以及与所有其他人之间建立的关系需要重新审视。反思这些条件，以便使不同文化能够和平共处。换言之，信息和传播成为另类“世界化”的政治博弈。

　　当前这种情况，人文和社会科学也承担着一定的责任。过去它们大多数不知道那种世界文化的假象，而它们自身也常常在国际合作的背景下遭遇语言、认知、历史、社会方面的困难，这些困难极大地阻碍了日常工作的进行。物理学家、数学家、生物学家之所以能在全球化的背景下进行合作，是因为使用的文字不多。而对社会科学来说，必须通过文字人们才得以思考。此外，一切理论的创建都涉及是否有能力巧运笔墨，出语惊人。
　　社会科学经常遭遇比较研究的问题，因此它了解种种极端的困难性，这正是因为不同社会中的象征、文化以及认知上的差距极大，需要给予足够的时间和耐心。为什么科学家们不揭示这种世界主义的意识形态呢？其实学者们比任何人都清楚，置身于网络化并不足以加深彼此的了解，甚至会适得其反，因为技术的便利滋生出心智的惰性。
　　就社会科学而言，谈论文化总是在谈论一种关系。文化从不是静态的存在，它是充满活力的能动，而它的含义在时空中不断演化。仅通过扩大社会联系以增进文化对话是远远不够的……为此，应该扩大文化移植工程，对加勒比地区、巴西、南非，以及亚洲的文化进行比对研究……这里提到的比较是一切认知的前提。例如，在两个截然不同的大国里如何提出这个等同问题呢？一个是日本，在文化上是单一的，由于对外开放又面临着前所未有的文化共处问题；另一个是巴西，它是混血杂交的多元化的国家，即时移植的多文化的民族，随着其经济发展，它也应该捍卫它的一致性；至于我们要重新审视的欧洲，这里就不说了。
　　……

序一
序二
他山之石可以为错
译前记
引言

第一章 提供信息不等于从事传播（或信息不等于传播）
信息泛滥贻害无穷
文化冲击
历史，总是如此
活动性与身份
功能化和标准化
多元主义同世界主义
受众
未来的工作平台
接受所有文化产业的特殊性
调控文化产业
保护社会联系
鼓励批判精神
利用社会科学
提高记者的职能

第二章 身份、文化、传播：21世纪具有爆炸性的三角关系
此处的文化，别处的文化
世界主义的幻想
政治的回归
一个中心概念：集体文化身份
具有爆炸性的大三角关系
怎么办
走出墨守成规
建立文化关系身份
公众空间里对于文化和传播的争论
铭记历史
赋予反世界主义者的权利
就文化多样性批判矫揉造作

第三章 文化共处：另一种全球化
为什么要文化共处？
一种政治赌注
……
第四章 法兰西：多元文化的社会
第五章 全球化进程：欧洲在忙什么？
结论