一、禅的要旨，在发现“本来面目”
六祖慧能得禅宗衣钵后，在五祖护送下连夜离开。五祖始终未公布付法之事。直到五天后，有弟子问及衣法传承，五祖才说“能者得之”——所谓能者，或指能干的人，或指卢慧能。弟子们发现慧能不知去向，便怀疑他得了衣钵，要潜回岭南，一帮不服气的师兄弟就一路向南追赶，要夺回衣钵。
于是有了大庾岭上这番惊心动魄的故事。
道明是南朝陈宣帝的后裔。国亡后游荡民间，因其是王孙，曾受职而有将军之号。少年出家，后参席五祖法会，虽尽力研习，却始终未能领悟得法。奇怪的是，在大庾岭上，经六祖一句话点拨，居然豁然大悟——六祖的点拨法宝，是让他追寻自己的“本来面目”。
这则公案，后来引得不少禅客追问——有学僧问：“一衣一钵并不重，为什么道明拿不起来？”禅师答：“不管谁都拿不起来。”禅师的意思是说，佛法哪里是靠蛮力能拿得起来的？禅门后世也多拿“本来面目”做文章，以至于让它成了禅门的“关键词”，而重现“本来面目”，既是参禅者要毕生穷究的根本大事，也是中国禅宗的核心要义。
六祖开示的着力点，在“一念未生”时的“本来面目”。类似的说法还有，父母未生之前、古帆未挂之前、混沌未分之前……凡此种种，说的都是“相对意识”产生前的“绝对境界”。在这种境界里，心灵处在最本真状态，清纯、明净、圆满、安详。
这样的“本来面目”，既是我们“本来”就有的，也是要通过参悟探寻到的，更是始终伴随我们的——因是本来就有，所以禅悟者的发现，不过是柳绿花红、眼横鼻直，并无奇特；因是所要探到，所以需时时拂拭，不断清除尘滓杂念；因为始终伴随，所以即使置身烦恼，也要明白“烦恼即是菩提”。
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——教育学者 张文质
禅里有禅，大千世界个中道理莫不涉及；师外有师，教书育人求素真知没有止境。谢云老师在禅学与教育研究的路上，采一瓣馨香，撒一地光明，结成正果，心神可嘉。
——《教师博览》杂志社副社长、副主编 方心田
教师成长必先从心灵的觉醒开始。阅读谢云老师的这本新著，让人的心灵得以重新洗涤。在他的文字里穿行，阅读者如同伴随交响乐的节奏，在“禅心、智慧、知行、升华”中漫步；既不会腻于空谈心灵、缺乏实践之感，亦不会束缚于制式教条般的规章步骤。这实为海峡两岸面对教育变革而焦虑不已的教师重新寻回心灵活水时必读的一本好书！
——台湾课程与教学咨询辅导团队执行秘书 陈香吟
每一个禅师故事及其背后的教育哲思，都像一颗颗珍珠，闪烁着朴素的光泽。在谢云老师充满温暖、智慧的文字里，我读到了禅学之道，也读到了教育之道，甚至从中悟到了许多人生之道。
——特级教师，福建省东山第一中学语文教师 王木春