“人为什么而活”——这是人生中最最大的问题。然而，在现代研究理想的影响下，今天的大学从教室里摒除了这一问题。在这本雄辩、流畅而又深思熟虑的著作中，安东尼·克龙曼通过考察人文学科的衰微、学术研究理想的转变、大学的转型等重大主题，探讨了大学放弃追寻人生意义的深层原因。作者主张，大学不仅传播知识，也探讨生命意义的场所。他呼吁复兴大学中失去的人文学科传统，通过精细而批判性地阅读文学和哲学巨著来追寻人生的意义。
　　《教育的终结：大学何以放弃了对人生意义的追求》是近二十年来西方文化界探讨大学使命的扛鼎之作，在美国高等教育界产生了重大影响。

　　正在我们最需要的时候，人文学科放弃了它们在通识教育中的核心作用——帮助学生追寻生命的意义。《教育的终结》一书雄辩而富于激情地揭示了人文学科迷失的原因。
　　安东尼·克龙曼认为，通过恢复对于生命的意义这一亘古常新的根本问题的追寻，人文学科可以复兴其失去的权戚和声望。
　　——迈克尔·桑德尔（Michacl J．Sandel）美国哈佛大学教授，国际著名哲学家
　　
　　《教育的终结》敏锐、有力、精细，而且非常引人人胜！
　　——弗朗西斯·奥克莱（Francis Oakley）美国威廉姆斯学院荣休校长
　　
　　《教育的终结》一书强烈捍卫了人文学科。
　　——《华尔街日报》

　　他们希望自己是做成这件事的人。这就是人性。但是根据他们恪守学术操守的程度，即恪守我们可以称为“真正的”数学家的学术操守的程度，他们承认，重要的不是谁作出了这个发现，而是确实作出了发现。
　　在看待这些发现方面存在个人观点与非个人观点的差别。从非个人观点看，即从世人的观点（有时我们称之为客观的观点）看，重要的是发现本身，而不是恰巧是这个人而非另一个人作出了发现这个事实。从个人观点来看则相反，重要的是我就是那个作出发现的人，我正是那个正确回答了问题的人。因此，从非个人观点来看，是谁，是莱布尼兹（Leibniz）还是牛顿（Newton）第一个发现了微积分，这并不重要；但是从莱布尼兹和牛顿两个个人看来这是很重要的，他们两人之间在这件宿怨上的争吵最终变得十分激烈。但是他们的争吵证明了关于这两种观点（个人观点和非个人观点）的相对优先问题，就微积分的发现而论这是很重要的一点。对于这两位伟大的天才而言，他们之间的争吵看起来是非常不足道的，非常不值得的。但他们所争吵的内容是可以理解的，因此也是可以谅解的。像我们其他人一样，莱布尼兹和牛顿也受虚荣心和私心的诱惑。作为数学家的他们为了表现出更“客观的”的姿态就必须克制人的这些本性，从“客观的”观点看来，微积分发明者的身份是无足轻重的。如果我们感到他们“应该”这样做，那是因为在这个问题上非个人观点占据了上风，尽管个人观点并非消失，但在现实性和重要性方面它处于下位。
　　这两种观点的区别以及非个人观点对于个人观点的优先性，在数学这样的学科中尤为明显，在数学方面，人们所能提出的大部分（不是全部）问题，都能得到一个确定无疑的正确答案。但在其他领域中就某些答案是否正确的问题有更大的辩论余地，然而在这些领域中也存在着同样的区别。
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序言
第一章 人为什么而活？
第二章 世俗人文主义
第三章 研究理念
第四章 政治正确性
第五章 科学时代的精神
附录 耶鲁大学指导性研究计划读物目录（2005-2006）
术语对照表