中国近代以来所处的特定历史环境，使“中西文化”之争成为贯穿于文化教育领域中的一个重大理论和现实问题。蔡元培以“融合创新论”对这一时代课题作出了独特解答。从历史与现实出发，他提出：不同文明之间的接触与碰撞，是文化教育创新的前提和动力；文化教育融合的基本方式，是主体文化对外来文化的选择与吸收；文化教育融合的根本目的，是在吸收和消化外来文化的基础上，创造出本民族新的文化与教育。由于“融合创新论”较好地解决了文化教育建设中的学习与创新、继承与发展、民族性与普遍性等一系列重大问题，因此，它比其他中西文化教育观具有更多的合理性。正是在“融合创新论”的引领下，蔡元培为中西文化教育融合与创新做出了杰出贡献。《融合创新论 蔡元培中西文化教育观的历史研究》适合思想文化史和教育理论等领域内的学习和研究者阅读。

　　《融合创新论 蔡元培中西文化教育观的历史研究》：
　　三、1926年初，蔡元培偕夫人周养浩乘海轮“福尔达”号返国。船上伙食太差，蔡夫人就请船上的中国洗衣工每顿另做三个菜，以改善伙食。但船上规定洗衣工不能进餐厅，只好通过一个德国服务员把菜送进来。可这个服务员每次只送来两个菜，另一个就被他自己偷吃了。蔡夫人当时很生气，但想不到蔡元培却劝道：那就让洗衣工做四个菜好了，其中一个送给服务员吃。然后，他又解释说：“我们吃三个菜够了，服务员吃一个菜也会感到满足，没有必要偷。大家都能满足，那不很好吗？”
　　四、1934年11月，高平叔致函蔡元培，告知他向一陈姓官员所推荐的谢姓之人，因隐瞒真实情况，没能被陈录用。蔡元培接信后，回复高平叔一函云：“接十一月十四日惠函，承告陈君所提弟介绍函中，谢君自述，有失实之处，碍难照办。陈君之言甚善，弟决不怪之。普通人为生活所迫，前来要求援助，不情不实之报告，在所难免。弟对于代求而无结果者，从不怪对方之无情，亦体谅对方之困难耳。”
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引言

第一章 蔡元培中西文化教育观演进过程之梳理
第一节 蔡元培的中西教育经历与中西学术造诣
第二节 蔡元培中西文化教育观的演变与形成

第二章 蔡元培中西文化教育观影响因素之剖析
第一节 蔡元培中西文化教育观的思想基础
第二节 影响蔡元培中西文化教育观的其他因素

第三章 蔡元培中西文化教育观基本内涵之探讨
第一节 蔡元培对文化教育之理解
第二节 蔡元培对中西文化教育关系之把握
第三节 文化教育创新之机制：“接触-择善-创造”
第四节 文化教育融合之途径：“以教育为媒介”

第四章 蔡元培中西文化教育观历史价值之评判
第一节 蔡元培中西文化教育观的实际影响
第二节 蔡元培中西文化教育观的历史价值

余论
参考书目
后记