陆先生十分赞赏《左传·昭公二十年》中晏子论说的“和而不同”的观点：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”陆先生认为师生关系亦应如此，他鼓励学生坚持创新的方法与独立的见解，不要求学生亦步亦趋。王宁先生在学术上不仅根基雄深，注重实证，而且富有科学头脑，长于理论的精深剖析与规律的严密推导。陆先生热情支持王宁先生发扬长处，他虚心研究新的科学理论，诚恳接受王宁先生的一系列建议，慈惠勤谨，从善如流。有关意义之学的许多重要理论的总结，都是在陆、王先生相互研讨、辩难、订正之中形成的。这种在学术上“和而不同”、转侧相师、彼此推挽的师生关系，大有助于《说文》学承先启后的发展与成熟，尤其值得我们珍惜与效法。
王宁先生回顾说：“到了80年代，他（指陆先生——引者注）经过认真的反思，使自己的教学方法有所改变。他认识到，大量的语料是必须的，而充分地说理也不可缺少，不但要讲是什么，还得讲为什么。他接受了自己学生的意见，认为要想真正教活训诂学，必须从原始的材料中提炼出基础理论和可供操作的方法。《训诂方法论》出版后，他又接受了我们的另一个意见：介绍训诂学要注重用一般人能懂的语料来阐明理论、方法。因而，用常用词而不是生僻词作实例，尽量把原理讲透，方法说清，便成为这一阶段我们写训诂学文章的努力目标。”
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