“赛里斯”（Seres）是古罗马人的汉人之称。古罗马人把当时的“中国人”称为“赛里斯”，这是对远古起源于东方的部族的准确的称呼，因为作为农业开创标志的远古东方人发明的种植水稻（禾）所用的“耜”即音“赛里斯”；而最早“煮海为盐”的东夷之祖“宿沙氏”的族名“宿沙”以及人们食用“盐”的汉语古称“散”，也均音“赛里斯”。更何况“盐”这个语汇：现代朝鲜语的土吾、现代西班牙语的sal，等，各音读也都是汉字“赛里斯”这一音译所依据的Seres音，所以推测它们都是远古东亚“赛里斯”族语言中“盐”这个语汇音的孑遗。

　　从7000年前的河姆渡时期的“禾”——或纯粹指称稻谷，到3000多年前的殷墟时期卜辞的“禾”，则不仅指称稻谷，还指称远古时发明种“禾”并教会远古先民种“禾”的氏族首领。如上所说，多少年多少代过去了，不但名“禾”的地名逐渐多起来，甚至名“禾”的先祖也被奉为实实在在的顶礼膜拜的偶像了。湖南省常德地区出土了一尊青铜大方鼎，刻铭“大禾”。该鼎四面各有一个相同的凸面人脸像，为“大禾”。这尊“大禾鼎”，除了鼎本身的铸造工艺所代表的东亚青铜铸造历史的特点，以及它在工艺美术史方面意义外，更重要的价值在于它所代表的中国稻作农业的悠久历史以及它所体现的东亚史前社会的经济特点。可以说，“禾”是真正的东亚文明的起步，“禾”是远古文明与现代文明成一条直接的文明联系纽带的端点。
　　就在离“大禾鼎”出土地不远的地方，1979年7月，也是在今湖南省，地处澧阳平原西北的一处名“城头山”的高岗上，出土了6000年前的一座古城遗址。城头山遗址有大面积的堆积层，内有大量的猪、牛等动物骨骼，说明城头山人也有发达的畜牧业。遗址也有芦席、竹席、麻布等出土，说明城头山人懂得纺织、编制技术。遗址还有船桨、船绳出土，说明城头山人有颇具规模的捕捞活动……从遗址残存的方形木柱的柱洞看，城头山人也像河姆渡人一样，住着宽敞的干栏。
　　……

一、河姆渡与禾
二、日与卵
三、“断发”良渚人与鱼
四、防风氏与船
五、防风氏的漫漶与“啬夫”
六、鱼狸与大叉
七、巴蛇与象
八、宿沙氏与盐
九、戴胜与“赛里斯”
十、海岸人与扶桑
十一、牡蛎国之“帝”——“林烝”与“阿细”
参考文献
卷末说明
附录
妇好乃长人