但从顺帝至正六年（1346）开始，这种局面被打破了。原因是至正六年十二月下诏“稍变程式”，对汉人、南人“增第二场古赋外，于诏诰、章表内又科一道”，古赋由选试科目变成了必考科目，因此场屋之士竞相学作古赋，出现了“寒窗读赋万山中”的盛况。据马积高先生《历代辞赋总汇》统计，元人辞赋前期（1238-1313）80年间有作者约35人，今存作品约180首；后期（1314-1368）五十多年有作者近200人，今存作品720首以上，无论作者人数和存赋篇数，后期远胜于前期。若古赋为必考科目是专门针对汉人、南人的，此时他们又遵从什么样的押韵标准呢？
王文郁《新刊韵略》在金代《韵略》旧本基础上“精加校雠，又少添注语”而成，仍分106韵，注释简单，足见旧本比之还要简约，这显然不能适应古赋创作的需要。元人孔齐《至正直记》云：
江西学馆读书，皆有成式。《四书集注》作一册钉，《经传》作一册钉，少微《通鉴详节》横驰作一册订，《诗苑丛珠》作一册钉，《礼部韵略》增注本作一册钉。庐陵娄奎所性游学溧上，其子弟皆如此，云易于怀挟，免致脱落也。这个“《礼部韵略》增注本”我们认为极有可能是毛晃、毛居正父子的《增韵》，证据有三：
（1）乇氏父子多据古人协读音增补韵字，如“东部通字纽下据《汉乐府》增一桐字，是以假借为本文；同字纽下据《豳风》增一重字，是以省文为正体；又如先部先字纽下据《汉乐府》增一西字，是以古音入律诗；烟字纽下据杜预《左传》增一殷字，是以借声为本读”。
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