目录

绪论
第一章 生成的游戏
第一节 尼采与古典修辞学
一、古典修辞学概况
二、尼采对修辞认识论的初步探讨
第二节 日神精神与酒神精神的修辞学内涵
一、曰神的外观与世界的修辞表象
二、酒神的破坏与修辞的生成
三、艺术形而上学及其修辞学转向
四、生命冲动：在陶醉中赋形
第三节 游戏与修辞
一、生成的游戏
二、解释的游戏
三、永恒轮回的游戏
第四节 作为修辞学家的尼采
一、颠倒的世界的颠倒
二、如何言说
三、尼采的修辞面具
第五节 尼采的转义修辞观
一、以转义修辞的方式认识世界
二、以转义修辞的方式构造观念
三、审美与认知的张力
……

第二章 意识形态神话的破除
第三章 话语修辞的还原与超越
第四章 本原的解构
第五章 原生性的修辞
结事：20世纪配方修辞观念的重要启示
参考文献
后记

内容摘要

　　《审美与意识形态的变奏》还有许多值得重视的优点，相信聪明的善于思考的读者都会有自己的体会和总结，这里就不再一一胪列了。同时，要特别指出的一点是，介入修辞研究的学者政治立场不同，思想倾向有别，要解决的学术问题也互有差异，因此现代修辞理论研究是一个复杂的理论场域，仅仅从审美与意识形态的变奏这一个问题框架中不见得能把所有修辞研究的头绪、背景和种种纠缠不休的问题梳理清楚、分析透彻。此外，把意识形态只是界定为固化的虚假意识固然有助于建构审美与意识形态二元分离的分析性问题框架，有助于彰显审美在话语构成和人的生命活动中的积极生成力量，但意识形态是否仅仅是固化的虚假意识，意识形态在话语构成和人的生命活动中是否只是一种保守的、消极性的力量?这恐怕也还是需要进一步思考的问题，而且是一个不小的问题。期待善明在后续的相关研究中，对此类问题能有所自觉和思考，以使自己的修辞美学研究理论预设更经得起推敲，问题论域更具有包容性，言说内容也更为丰厚、更具逻辑说服力。相信他具有这种学术潜力和能力。