四是以人为本。主要是指尊重人民首创精神，几乎每一项关乎全局、影响深远的体制、机制和制度创新，都得益于人民群众的首创之功；让改革发展的成果惠及全体人民，发展依靠谁、为了谁，是一个决定发展性质及其方向的重大原则问题。
五是和而不同。主要是指：其一，多元一体，相得益彰。我国有56个民族，但在以民族区域自治为基础的党的新时期民族政策指引下，形成了多元一体、和谐发展的良好格局；“一国两制”的政治智慧，成功解决了香港、澳门的回归和治理问题；“百花齐放、百家争鸣”的文艺方针，则为新时期文化艺术的繁荣发展提供了科学指南；而对内构建和谐社会，对外建设和谐世界，更是这一哲学思想在国家社会建设和对外战略方面的生动体现。其二，求同存异，凝聚共识。改革开放以来，针对多次不同的观点争鸣，我们注意区分学术与政治、思想认识与是非原则问题，注重在多元中寻求主导，于多样中寻求共识，极大地凝聚了社会各界关于改革发展的共识，最大限度地汇集了各方智慧，团结了一切可以团结的力量，共同致力于中国特色社会主义建设事业。其三，和平发展，互利共赢。崇尚以德服人，而不是以力服人，是中国传统政治文化的重要取向。
回顾百年中国现代化历程，就是一个不断学习、模仿、借鉴、创新的过程。我们先后学习欧洲、美国、日本、苏联的经验，但由于各种原因均未修成正果一或浅尝辄止，或半途而废，或功败垂成。总结经验的话，与我们学习的方式不无关系，要么邯郸学步、亦步亦趋，要么照搬照抄、本本主义，要么故步自封、妄自尊大，唯有在借鉴基础上的创新发展，才司能有所突破甚至超越，例如，对于最近30多年来的中国发展，一般认为业已超越了西方模式、日本模式、苏东模式，走出了一条具有鲜明特色的中国道路。尽管如此，我们认为谈论中国模式仍应持谨慎态度，我们赞成这样的说法，即目前的中国道路还没有定型，还在过渡时期，不要把模式理解为静态的完成时，而是看作动态的进行时，是否将来能让全世界承认中国模式的存在，取决于中国未来的发展能否进一步解放思想破解目前中国的体制和资源瓶颈，在国际秩序中取得新的地位。因此，认为相对保守地称为“中国道路”或“中国实验”更为妥当，并且有利于预防停止改革的风险。
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