货币战争之安史之乱
　　财富的力量是无穷的—即使只是名义上的财富，持有这种货币的人也会在 瞬间觉得自己成了富人，这在经济学上叫作“货币幻觉”。虽然幻觉终究是要破灭的，但在幻觉没破灭之前，感觉还是很好的。
　　历代史籍对安禄山极尽辱骂之事，说此人不过是一个肥胖、矮小、目不识丁的野 蛮人（胡人），通过小丑伎俩取得了杨贵妃的信任，又通过杨贵妃迷惑了唐玄宗，然后掌握军权。结果，野心勃勃的安禄山骗过了无能的杨国忠，于天宝十四年谋反，一 举击溃了大唐帝国……以上说法，纯属虚构，如有雷同，史籍杜撰！安禄山确实肥胖，却能以极快的速度跳出优美的舞姿，据说当时整个长安城在安 禄山的影响下人人都在跳“胡舞”，谓之“胡潮”（类似于今天的“韩流”）；安禄山确实矮小，却能准确把握唐玄宗、杨贵妃、李林甫等人的心思，据说玄宗、李林甫在最 闷闷不乐的时候只要见安禄山一面就能笑逐颜开 ；安禄山确实目不识丁，却能以地道的口音说出波斯、突厥、大食、吐蕃、回纥、汉语（陕北话）六种语言…… 安禄山从来就没压制过杨国忠，相反，他曾经像侍奉唐玄宗、李林甫一样侍奉杨 国忠，无论春夏秋冬，但凡行贿都以上百车计算，那是相当殷勤。杨国忠的底子实在不够光彩，既无治国才能，又无过人的资历，甚至没有“科举帮” 口头上的道德力量，他所有的本事都是来自“拉人一起分赃”，根本没有驾驭群臣的能力，更无控制边镇的本事。
　　杨国忠要继续享受这种生活，唯一的选择就是打击所有有能力超越他的人。满朝 文武，安禄山是第一号有资格“出将入相”的人，也是杨国忠最大的敌人。所以，无
　　论安禄山如何行贿，都是不好使的。
　　李林甫活着的时候，杨国忠不能为所欲为 ；李林甫死后，杨国忠无能而又贪婪的 本性暴露无遗，他不断采用愚蠢之极的方式刺激安禄山，试图以此堵死安禄山“出将
　　入相”的路子。
　　—天宝十二年（公元 753 年），安禄山推荐自己的群牧副使吉温来京担任兵部 侍郎，在杨国忠的栽赃陷害下，吉温被成功卷入一起贪污案。尽管安禄山百般斡旋，甚至亲自向唐玄宗求情，杨国忠还是将吉温处死。—天宝十三年（公元 754 年），杨国忠为了取得所谓安禄山“谋反”的证据， 强迫京兆尹出兵袭击安禄山在长安的府邸，然后对捕获人员严刑逼供，获得证词之后又将他们立即处死。即使在这种情况下，安禄山仍然抱着一线希望来到长安给唐玄宗 拜年，当然，目的是为自己洗刷嫌疑。之前，杨国忠信誓旦旦地说安禄山反迹已露，绝不会再入长安朝见唐玄宗。
　　—天宝十四年（公元 755 年），杨国忠又以贪污罪处死了安禄山在朝为官的儿子。 对大唐帝国来说，天宝十四年真是一个不幸的年份。
　　那一年，安禄山在范阳镇起兵造反，率三十万铁骑南下 ；
　　那一年，唐玄宗仓皇逃出长安，京师文武百官星散 ；
　　那一年，追随唐玄宗的军队在马嵬坡哗变，处死了万死不辞其咎的杨国忠和集 三千宠爱于一身的杨玉环 ；
　　那一年，留守关中的太子李亨未经李隆基批准，就擅自做主尊唐玄宗为太上皇， 在关中自称皇帝，史称唐肃宗 ；
　　那一年，大唐帝国在唐肃宗带领下开始了艰难的平叛历程……
　　平叛是要钱的！
　　在开战的一瞬，只有财富才能换来强盛的军力！
　　以开元、天宝年间强盛的国力，大唐帝国并非没有能力对抗安禄山。只不过，浑 蛋透顶的杨国忠，在长安即将陷落的时候还派人去太原筹集粮饷，既不肯使用也不转
　　移长安、洛阳两京钱物，结果“............................”。
　　唐肃宗登基称帝的时候，大唐帝国已经丢掉了长安、洛阳以及河北、山东各地的 粮仓和府库，这个曾经辉煌的帝国已经穷到一文不名的地步了。安史之乱初年，关辅、
　　朔方、河陇等四十余郡的勤王之师约有百万之众，很快，唐肃宗能控制的钱粮告罄， 到了“............”的地步。
　　危亡之际，一个胥吏出身的官员挺身而出，为唐肃宗谋划钱粮，这个人有个很奇 怪的名字叫“第五琦”。第五琦，后官拜御史中丞，是又一个被《新唐书》列入奸臣
　　行列的“聚敛之臣”。
　　第五琦拿出的第一个方法，是铸行“大钱”，即封建统治者惯用的货币伎俩— 货币减重。肃宗乾元元年（公元 758 年）七月，在第五琦主持下，大唐帝国开始铸造了一批 “乾元重宝”，乾元重宝与开元通宝形制类似，重量也类似，只不过一枚乾元重宝要当十枚开元通宝来用 ；次年三月，第五琦又铸造了一批新的“重轮乾元重宝”，即这种 铜钱有两道钱轮，故称“重轮”，也称“重棱钱”，只不过重轮钱要当五十枚开元通宝来用。
　　财富的力量是无穷的—即使只是名义上的财富，持有这种货币的人也会在瞬间 觉得自己成了富人，这在经济学上叫作“货币幻觉”。虽然幻觉终究是要破灭的，但在幻觉没破灭之前，感觉还是很好的。据说，大唐将士们得到了乾元重宝、重棱钱后 非常高兴，经常有什么“斩首叛军十万级”、“横尸三十里”的记录。拿不值钱的钱来骗人，还骗得我大败而归，安禄山、史思明非常愤怒，愤怒之下 就开始动歪脑筋。你不是以一当十、以一当五十吗？我就以一当百、以一当三百！看谁狠！
　　↑乾元重宝 ↑得一元宝
　　为应对唐肃宗的货币减重，安禄山开始在东都洛阳发行一种更狠的虚值货币“得 一元宝”：在安禄山的辖区，一枚得一元宝可以当一百枚当年的开元通宝、三枚乾元
　　重宝、二枚重棱钱。
　　史籍没有记载这场货币战争的胜负，却明确记载了这场货币战争的结果 ：物价暴 涨、恶钱盛行。
　　自武后年间起，大唐帝国就始终对私铸货币持开放态度，官铸开元通宝和私铸货 币始终同时存在。之所以没出大乱子，是因为开元通宝始终没有减重，官铸货币和私
　　铸货币的比价始终由民间交易自发形成—既然是在无数次博弈中形成的价格，当然 剥削就无从谈起。
　　乾元重宝、重棱钱和得一元宝却不是这个样子，这三种钱的重量都与开元通宝类 似，却要当十枚、五十枚、一百枚开元通宝用，是典型的虚值货币，也是典型的抢劫。
　　无论叛军还是大唐帝国，这三种货币最初的获得者和使用者都是职业军人，三种货币 都有着异常的强制执行力。
　　更离谱的是，大唐帝国长期以来已经有了私铸货币的传统。既然铸行虚值货币有 几十、上百倍的利润，私铸者当然不甘示弱，三种货币刚刚铸行，假币就充斥了全国
　　各地。人们纷纷毁开元钱改铸大钱，甚至连寺庙中的铜像、钟磐等也被熔毁铸钱。
　　至于物价，当然是一飞冲天，诗人杜甫气愤地写下了“..............”的诗句！
　　至德二年（公元 757 年），南阳被围的时候米价也只是斗米四五百钱，到了乾元二年（公 元 759 年）邺城被围的时候，斗米七千钱。通胀最严重的时刻，一位叫田神功的朝臣
　　一宴就花掉了一亿铜钱，当然是以重棱钱计价的。后来，这种货币实在流通不下去，唐肃宗只得承认开元通宝与乾元重宝等值，重 棱钱可当十枚开元通宝（乾元重宝）；唐代宗宝应元年（公元 762 年）四月，又下诏重棱钱改为一当三 ；后元载为相，各种大小钱等价流通。至此，双方铸币敛财术全部完败。盐铁专营的轮回“盐铁专卖”是一种非正常的敛财途径，会刺痛所有人的眼睛，这些人也包 括无法无天的歹徒。朝廷能推行盐铁专营，说到底是靠国家机器的暴力。既然封建官僚的暴力可以牟利，歹徒的暴力一样可以，刀头舔血的暴徒还不都是为了钱？
　　第五琦敛财的第二个方法，是重行盐铁专卖。
　　《新唐书·第五琦传》记载，第五琦在拜见唐肃宗时阐述了一个真理 ：兵事强弱、 战场胜负，其实只在钱多钱少。对此，第五琦也提出了解决方法 ：只要给臣一个职务，洛阳、长安指日可定，我能让粮饷即刻飞往战场（..........................）；而且， 这是一种百利而无一害的税收，不用盘剥百姓也能国富民强（..................）。这个职位，叫“盐铁使”。
　　至于具体方法，不过是把桑弘羊的盐铁专卖重新拿了出来，彻底结束了大唐帝国 对盐铁“................”的美好生活。应该说，第五琦还是看到了盐铁官营的弊端，也尽最大努力想消除这些弊端。在 第五琦的盐铁改革中，最大限度地保存了私人盐铁的生产体系，只是将收购、运输、销售收归中央朝廷所有。也就是说，盐铁由私人生产，但收购、出售价格完全由官府 制定，其中的利差就是官府的利润。仅仅一个购销差价，麻烦已经很多了。因为，这个购销差价实在是太离谱了，天宝、至德年间盐每斗十钱，实行盐铁专 卖之后，每斗为三百七十钱（..............）。如果考虑当时通货膨胀的因素，以下记载则更符合实际 ：“................。”
　　食盐、铁器不是什么奢侈品，是每一个家庭乃至每一个人生活的必需品—朝廷 直接控制社会的生活必需品，最直接的结果就是恶化了广大唐朝人民的物质生活。既然是必需品，那么，所有人就都不得不任由封建朝廷剥削，不得不交出自己的财富， 结果是“......................................”。对朝廷封建官僚而言，终于找到了一个发财的好机会。历朝历代，所谓“官营盐铁”， 朝廷得利不过十之其一，更多的利还是为执行朝廷敕令的官商所得。第五琦开始推行盐法时，为减少封建官吏中饱私囊和舞弊的现象发生，管理朝廷 盐政的衙门叫“置巡院”，只是户部下面一个处级单位。后来，第五琦被贬官，“置巡院”被分设并升格为两个副部级单位，并在所有州、道、府、县都设置了朝廷直属的垂直 管理机构，这些机构垄断了盐铁生产、销售的所有环节。只要能混进“置巡院”，即使是一个胥吏，一年也能“资累巨万”，也可以买豪宅、 开名车，过上王侯一般的生活（.............................................. ....）。盐铁专卖是个很有前途的职业，从业者有的是钱赚，可以穿金戴银，可以锦 衣玉食，可以珠环翠绕……大把的铜钱、迷人的珠宝、花不完的金银，多么幸福美好 的生活！美女香车，不仅封建官僚喜欢，普通百姓乃至犯罪分子也都很喜欢。“盐铁专卖”是一种非正常的敛财途径，会刺痛所有人的眼睛，这些人也包括无 法无天的歹徒。朝廷能推行盐铁专营，说到底是靠国家机器的暴力。既然封建官僚的暴力可以牟利，歹徒的暴力一样可以，刀头舔血的暴徒还不都是为了钱？
　　自此，贩卖私盐成了晚唐年间一道无法抹去的伤痕。私盐贩子或放火烧盐仓，或 抢劫运盐商队，然后借助壕沟、篱笆、山林、黑暗（............................）对抗官军，再把抢劫来的私盐贩卖到全国各地。在利益驱使下，私盐贩卖者不但抢劫 官府盐队，甚至对普通百姓下手，有店铺或普通人因惧怕而不敢买私盐的时候，也会被屠杀、灭门（.............................. .. ..............）。私盐买卖是一种“暴力”与“暴利”相结合的犯罪活动，对帝国正常秩序的破坏 性远高于普通流民。无形的利润之手无处不在，每一个苦难的黎民百姓都会成为潜在的反叛者，一旦有星星之火，必成燎原之势，最终发动唐末农民大起义的首领黄巢就 是靠贩卖私盐起家的……唐肃宗终其一生也未能目睹山河一统，继位的唐代宗更是已经丧失了禁军的指挥权，只得依靠一批节度使打倒另一批节度使。当然，只要节度使军队离开自己境内，帝国政府就必须为之支付“出境钱”。此时，帝国已经不能直接控制土地，当然也就 无法直接控制百姓，第五琦所创盐税成为帝国最大的进项，占到帝国收入的 80% 以上。
　　然而，盐税的弊端实在是太大，天下府县布满了朝廷的直属机构“盐铁使”，没 有人知道这些人究竟在干什么，也没有人知道这些人究竟把多少钱搂进了自己的腰包。就在“民物耗弊，天下用度不足”之际，大唐帝国终于又出现了一位治世能臣— 刘晏。刘晏官拜度支郎中兼领租庸事，是玄、肃、代、德四朝老臣，先后执掌大唐帝国 财政二十多年，是唐史中唯一可以和宇文融比肩的“聚敛之臣”。刘晏的刀，砍向了盐税，这是一次有限的市场化改革。其实，改革措施并不复杂，只是对民间放开了盐铁的运输和二级销售渠道，把盐 铁专卖的范围缩小到当初第五琦的设计。也就是说，官家除了在批发环节以定价确保帝国税收以外，裁撤了盐铁的运输和销售衙门，把这些就业、赚钱机会让渡给了真正的商人。
　　官府给定一个批发价，至于批发之后卖多少钱，商人自己看着办。而且，刘晏并 未提高盐铁批发价，以盐价为例，刘晏官定为每斗一百一十钱，远低于改革之前。在这里，我们给出一个数字，足以让人惊讶这项改革成果之丰 ：广德二年（公元 764 年），刘晏刚刚上任时太府每年收入不过四十万缗 ；广德三年（公元 765 年），朝廷盐税收入居然高达八百多万缗。大历十四年（公元 779 年），刘晏主持财政十五年后，朝廷的岁入从四十万缗上 升到一千二百万缗。然而，一千二百万缗钱对朝廷而言是远远不够的，为讨伐“父业子承”的节度使，大历十四年朝廷的用度已经上升到三千万缗……向富人征税整个大唐帝国，只有他们才是真正的富人，才是真正的土地拥有者。他们只 知盘剥不懂付出，更不知社会责任为何物 ；恰恰又是这些守财奴负责着整个帝国的税收，他们怎么可能有动力维护社会公平，又怎么可能向自己征税？西汉以来历代帝王都不遗余力地推行“均田制”，安史之乱后，经过以杨国忠为 首的封建官僚的疯狂掠夺，天下土地已尽在其彀中，难怪乎杜甫仰天长叹“..................................”！在“皇权—封建官僚—小农”的社会框架中，皇权需要向千千万万小农收税才能 生存。现在，土地不再属于每一个黎民百姓，而是属于大大小小的封建官僚……唐代宗大历十四年，就在中枢朝廷捉襟见肘之际，又有一个人挺身而出，力图挽救危亡，这个人就是杨炎。杨炎，生于“开元盛世”，完整经历了大唐帝国由盛转衰的历程。虽然杨炎早年 的仕途并不顺利，但他的文采却早就享誉整个朝堂。弥留之际，唐代宗任命杨炎为银青光禄大夫、门下侍郎、同平章事，希望这位帝国的才子能力挽狂澜。大历十四年八月，刚刚上任的杨炎就上疏病入膏肓的唐代宗，以一封极为简单的 奏疏阐明了自己的改革思路 ：既然“耕者有其田”已经绝无可能，那么就应当彻底免除所有穷人的一切税收、徭役（租庸调），帝国税收就该“............”、“...... ..”—谁拥有更多土地，就向谁收取更多税！由于杨炎安排在每年六月、十一月向土地所有者收税，这次改革也被称为“两税法”。两税法所谓“............”、“........”，说白了就是向富人收税。
　　从当代经济学的角度来看，富人有能力承担更多社会运行成本，“向富人征税” 是一件理所应当的事情。更重要的是，只有向富人征收重税，才有可能实现社会财富的重新分配，使贫者不丧失公平的起点。毕竟，只有富人的世界是不存在的，穷人实 在太穷了，富人的游戏也是玩不下去的。所以，我们当代有社会责任的富豪才能从内心深处发出这样的呐喊：请向我征税！ 无论从哪个角度来看，大唐帝国向富人收税都已经迫在眉睫了 ：帝国政府要想继续存在，就必须有固定的进项 ；封建官僚要想继续盘剥百姓，也总要先有帝国的统治 框架 ；百姓要想结束这种军阀混战的日子，也必须有一个强有力的朝廷……所有这些，都是要钱的！建中元年（公元 780 年）正月，刚刚即位的唐德宗批准了两税法 ：无论你的土地 来自朝廷授田、开垦荒地还是贪污受贿，也无论户籍是否在耕地所在地，只要占有土地，就要按占有数量向朝廷纳税（..............................................），除了土地税，朝廷中枢和地方官对民户“概不再取”。 “向富人征税”本是一件好事，但是，这件好事必须有一个前提，那就是财富来路必须光明正大，富人要通过公平、公正、公开的市场竞争赚钱。换句话说或许更明白， 财富不能来自封建官僚垄断的盐铁行业，更不能来自封建官僚的权位。否则，封建官 僚本就不靠市场获得财富，他们才不会管自己是否太富、极端的贫富差异是否破坏帝国的统治根基。很不幸，杨炎面对的恰恰就是这样一帮富人、这样一帮封建官僚。整个大唐帝国， 只有他们才是真正的富人，才是真正的土地拥有者。他们只知盘剥不懂付出，更不知社会责任为何物 ；恰恰又是这些守财奴负责整个帝国的税收，他们怎么可能有动力维 护社会公平，又怎么可能向自己征税？两税法刚刚实施，宰相陆贽就上疏唐德宗，一针见血地指出了其中弊端 ：天下之 大，真正的有钱人必定是坐在府县衙门里的人，他们的钱财来路不明，也就会把钱藏在自己的怀里、箱囊之中，虽然非常有钱，但外人根本不可能知晓 ；资产和土地是一 件很难说清楚的事情，从土地名册根本不可能看出端倪，没有人知道封建官僚究竟有多少土地，又把土地放在了谁的名下 ；乡间勤劳者靠数代积蓄添置几顷地，就被县官 说成是有钱人，就急急去索要租税，只能使得民间财货一空，使得贫困的人更加贫困、小康之家也没有了余粮。 在成书于德宗年间的笔记小说中，我们找到了一个故事，完整诠释了宰相陆贽的 判断，这样的故事在当时应该不是个案。长安有一个叫索相女的商人，酒后不慎让马匹脱缰而去，撞死了一个朋友，论罪 当斩（酒后驾车自古贻害无穷）。索家的人以十几顷地买通了京兆尹手下的一个胥吏，在这个胥吏的斡旋下，索相女被判流放五年。五年后，索相女回到了故乡长安，发现衙门居然年年派人到家中为这十几顷地索 要税收。因为，在这宗行贿案中，根本就没有人知道受贿人收受了他的土地，也没有到衙门办理“过户手续”。 索相女是一个商人，在他眼里，也许行贿买命根本就是一单生意 ：我用十几顷土 地换回自己的性命，此后钱货两清、概不赊欠。现在，我已经把土地送给了你，你怎 么能让我承担这十几顷地的税收？于是，索相女向京兆尹衙门递交诉状，要求衙门为他办理“过户手续”，承认这 十几顷土地已经不姓“索”了。当然，这出卖了那个曾经救他一命的胥吏，索相女也因此再次获罪，后被流放。尽管笔记小说没有记载那个胥吏的下场，但有一件事是确定的，那十几顷地依然 在索相女名下，官府不可能公开承认这种灰色交易。 索相女不过是当时社会的一个缩影，更多则是封建官僚把税收直接加在境内自耕 农、佃农甚至部曲身上。最后，所有的税钱都是来自普通人日常的生活用度，而广具 庐舍的封建官僚，虽然手中地价以亿钱计算，却丝毫不用承担国家用度（.............................. ..................................）。岂能指望这样一批封建官僚真的为朝廷尽心尽力？ 这样的两税法又岂能真的为朝廷增加财富？ 本来，两税法规定，除了正税，任何人不得再征收其他杂税。仅到建中三年（公元 782 年），淮南道节度使就奏请在本道两税之外，每千钱加收两百钱，朝廷不但批准， 还命其他各道照此办理；此后，剑南道观察使再请加征 20%，朝廷照准。至于州县小吏， 也都粉墨登场，税收花样不断翻新：新竹木茶漆要交“什一税”、买卖成交要交“除陌钱”、 住房要交“间架税”，甚至连出门走路、人口死亡、瓜果成熟都要交税……最后，提一下杨炎的下场。 两税法改革的目的是增加税收，方法则是剥夺封建官僚阶层部分财富，所谓“..................................”。这么干，杨炎无疑把所有封建官僚都推向了自己的对立面，包括那位治世能臣刘晏。为打击反对势力，建中元年（公元 780 年），杨炎亲自在德宗面前做假证，将刘 晏牵涉进一桩谋逆案，指责刘晏“..................”，最终刘晏被流放忠州，不久被唐德宗赐死、籍没家产、家属流放岭南。
　　杨炎是一个很好的文人，政治素质却明显不过硬。刘晏被处死后，天下人都认为 这是一桩冤案，为给自己开脱，杨炎居然把责任推卸给唐德宗，逢人便说 ：“刘晏今天的下场，是因为皇帝早就讨厌他了，不是我的过错。”很快，杨炎的话就传到了德宗耳朵里，德宗愤怒地说 ：“杨炎这是把杀刘晏的责 任推给我，一定要找机会诛杀这个奸臣。”刘晏死后仅一年多，杨炎自不量力跟淮西节度使李希烈、泾原节度使段秀实叫板.他们和刘晏可不同—刘晏不过是一个刀笔吏，李希烈、段秀实可是真正手握重兵的地方实力派。李希烈、段秀实开始搜罗杨炎的罪状—那实在怨不得别人，杨炎的底子太不干 净了 ：开元年间，杨炎刚在江南为官，就强占了一块很好的风水宝地 ；建元年间，杨炎又以宰相之威，强令京兆尹购买了他家的土地，当然，价格那是高得实在离谱（...................）。在李希烈、段秀实等人的指使下，另一位宰相卢杞以这两条罪状弹劾杨炎。最终， 杨炎被贬崖州，不出京城百里即被赐死。唐德宗在赐死的诏书中历数了杨炎之罪 ：不思为国尽忠，但知朋党为奸，败坏法度、罔上行私、纵恣诈欺、贪污受贿……唐末钱荒贷款买官的封建官僚，到任之后所得到的利益又岂只是几千、几万缗铜钱·淮西节度使李希烈、淄青节度使李师道兵败后，所积铜钱都达到数百万缗，相当于国家十几年的铸币量！两税法对大唐帝国货币的演进也产生了巨大的影响，两税法规定，此后收税不收 礼（粮食、锦帛），只收现金。此后，从唐德宗贞元年间（公元 785~804 年）开始，大唐帝国经历了一场足以与萧齐年间媲美的大通缩，前后时间在七十年左右，一直延续 到唐武宗年间。当时的人就将这场通货紧缩称为“钱荒（...............................................）。史籍记载，数十年间每匹绢从四千文跌到了八百文，粮食则从两百文跌到了二十文，最后甚至跌到了几文。 两税法实施后，这场通货紧缩接踵而至，所以，很多人认为贞元大通缩最直接的 成因就是杨炎推行的两税法 ：两税法实施以后，帝国政府税收只收货币，这极大减少了流通中的铸币数量，于是中晚唐出现了这场长达半个多世纪的钱荒。真的是这样吗？
　　在回答这个问题之前，我先给大家介绍一下贞元钱荒发生的历史背景。就在钱荒 发生前一年，大唐帝国发生了一件不啻于“安史之乱”的叛变—“泾原兵变”。淮西节度使李希烈反叛，泾原节度使姚令言率五千士兵勤王，结果，士兵到达长 安的时候唐德宗居然不给士兵吃饱饭。士兵当然很愤怒，大家扬言 ：“我们即将战死沙场，现在仍旧不能吃饱饭，怎么能以这样的羸弱之躯抗拒叛将白刃？皇帝的大盈库 财宝堆积如山，既然皇帝不给，不如我们‘自己动手，丰衣足食’吧！”兵变在即，唐德宗也确实得到了线报。只是应急预案却非常愚蠢 ：赏赐中层以上 将领每人两匹粗布，让姚令言率领这些将领，空口白牙去游说士兵不要造反！ 士兵造反就是为了钱，这些中层将领也一样，人家在地方上随便捞点怕也比两匹 粗布多吧？结果，唯一真心劝说士兵的泾原节度使姚令言无法约束手下，泾原勤王之师在长 安兵变，杀朝廷抚慰使，士兵首领朱泚率军攻入长安并自立为帝。次年，仓皇出逃的唐德宗下罪己诏，即《奉天罪己诏》，唐德宗成为中国历史上又一位公开颁布罪己诏的皇帝。德国社会学家马克斯·韦伯认为，如果一个领袖能公开承认自己的错误，并改过 自新，不但不会贬损自己的声誉，反而会增加领袖魅力。例证就是中国汉武大帝的《轮台罪己诏》，尽管刘彻一生出过很多昏招，但晚年所作所为力挽狂澜，有亡秦之失而免亡秦之祸，仍不失大节。与《轮台罪己诏》一样，唐德宗在《奉天罪己诏》中承认现在社会秩序已经完全崩溃（..................），自己上对不起列祖列宗，下有负天下黎庶（......................），由于自己的错误激起了兵变。所以，叛乱者只要放下刀枪就可得到赦免，只要重得天下太平，皇帝将“从我做起”，停用高级车马，停建奢华的宫殿，不再无 故靡费臣民财力（............................）…… 与韦伯的预见一样，《奉天罪己诏》取得了立竿见影的效果，叛军见到诏书后，“.. ......................”，大部分将领自去伪号，首领朱泚逃亡吐蕃后被杀。唐德宗以最小的成本平定了“泾原兵变”，但是，重新进入长安的唐德宗却未能 像《奉天罪己诏》中说的那样励精图治，所作所为也没有真正惠及天下黎民百姓。所以，才有了中晚唐这场史无前例的“钱荒”。 所谓“贞元钱荒”，并不是所有人手里都没钱，而是绝大多数人手里没钱，一小 部分人手中的货币又多得不可胜数。 中晚唐年间，长安、洛阳各地大商人、高利贷者比比皆是，甚至有人专门为大官 僚放债，这种新业务有个专有名词叫“京债”。这些人专门对在京新选任的官吏放贷，作为朝廷新贵买官的运作费用，待他们到任后再还钱。 齐州有一个叫刘十郎的人，他获得了全州醋的专卖权（德宗年间，醋、糖也均被 列为专营的榷品），不过数年，刘十郎家财就已经积攒到十万缗—相当于当时帝国 一年的铸币量。以此为基础，刘十郎在京专门贷款给即将当选节度使的人，待他们上 任后再归还贷款。—放高利贷给人运作方镇节度使，无论本金还是利息，所涉及的金钱数岂能是 小数字（....................................）？在某一个固定的时点，货币总 量必然是一定的，有人积蓄多达帝国一年的铸币量，就必然有更多的人为一文钱游离 于生死之间。
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