儒学的现代化
二战之后，东亚国家和地区有四种文化背景：儒学文化、共产主义、佛教、伊斯兰教。经济起飞的国家和地区都以儒学为背景，“四小龙”的中国台湾、中国香港、新加坡、韩国之外，还有日本(日本某大公司把《大学》作为培训职员的必修课)。国际传说，儒学有发展经济的潜力。20世纪80年代，一些共产主义者开始研究儒学；1984年成立中国孔子基金会，1986年出版《孔子研究》。1998年，中国大百科全书出版社周小平女士送我一部《中国儒学百科全书》，我也开始自修儒学，目的是想知道什么是儒学，儒学在21世纪有点什么用处。92岁开始学儒，难于达到一知半解，只能希望半知略解了。这里是我学儒笔记的部分摘录。山门外谈禅，不免尽说外行话。敬请读者指正。
一、儒学的来源
夏商周三代的文化积累，留下六部古书，《诗》
《书》《周易》《礼》《乐》《春秋》，称六经。《乐》失传，成五经。先秦诸子都从六经吸取营养。孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，作《春秋》，融会古训，演绎新知，谓之儒。儒，原为治丧相礼的巫术，后来演变成为传布教化的职业。孔子以前就有儒，孔子开创系统的儒家学说。儒学开创于孔子，发扬于孟子，后世继承，历代有变化，但是孔孟的仁义原理不变，所以儒学又称孔孟之学。
二、孔孟之学
孔子学说以“仁”为核心，以“修己”和“安人”为基本内容。“仁”从人从二，二人共处就需要行为选择。孔子选择“爱”作为共处原则。“仁”就是“爱人”。“己欲立而立人、己欲达而达人”。“修己”是完善自己的人格。“安人”是为社会服务，使人民安居乐业。“修己以安人”，“修己以安百姓”。
春秋末，诸侯兼并，民不聊生，孔子希望重建西周的安定社会。理想未能实现，退而办教育。原来只有官学，入学限于国子，孔子首创私学，因材施教，有教无类，实行教育民办，提倡学术自由。孔子“学而不厌、诲人不倦”。弟子三千人，来自十来个国家，学成的贤者七十二人。在春秋时代，这是大规模的教育事业(有教无类，美国加州大学刻石立碑于校园，译日：Teachingknowsnobounds．)。
孔子只谈现世，不谈来生，“未知生、焉知死”，“未能事人、焉能事鬼”。
……
