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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
文化研究:理论与实践
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787301220580
  • 作      者:
    (英)克里斯·巴克(Chris Barker)著
  • 出 版 社 :
    北京大学出版社
  • 出版日期:
    2013
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作者简介
  克里斯·巴克,英国Wollongong大学媒体与文化研究副教授。
  
  孔敏,中国劳动关系学院教师。
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内容介绍
  《文化研究:理论与实践》为解决讲授各种文化研究课程时所面对的困境,开辟了一个新方向,力求广度的延伸,搜集了相关的理论和实证,呈现出整体的现代面向,并判断其对于理解当代文化形式有无帮助。作者对于当代议题多有探讨,包括“世界的失序”、“性别与主体性”、“空间文化政策”,以及经常被讨论的身份认同、青少年文化、电视、足球和种族等议题。
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精彩书摘
  对阿尔都塞而言,意识形态是一把双刃剑。
  ·一方面,它构成了人民生活的真实情况,而不是虚假的。
  ·另一方面,意识形态被设想为一套更详细的意义设定,它以误认和误传权力和阶级关系的方式理解世界(一种意识形态的话语)。在这个意义上,意识形态是虚假的。
  在第一种意义上,意识形态通过人民生活和体验他们的生活构成世界观。在这里,意识形态不是虚假的,因为它形成了表达的类别和体系,由此社会集团使世界能够被认知。意识形态是生活的经验。然而,在它的第二种用途中,意识形态被认为是个人对他们的生存条件的想象性关系的表述。因此,如果为了自由和人们互相平等的关系,我误会了资本主义中的剥削阶级关系,那么我容易受到而且受到了意识形态的错觉和欺骗。
  对于阿尔都塞,意识形态存在于结构及其相关实践中。因此,他指定了一系列的机构作为“意识形态国家机器”(ISAs),即:
  ·家庭;
  ·教育系统;
  ·教会;
  ·大众媒体。
  阿尔都塞视教堂为前资本主义占主导地位的“意识形态国家机器”。不过,他认为在资本主义范围内,它已被教育系统所取代。因此,伴随着生产的社会关系,学校和大学都卷入了意识形态(和物质)的劳动力再生产。他认为,相比武力,意识形态是维护阶级权力更为有效的手段。
  对阿尔都塞来说,教育传输一般统治阶级的意识形态,为资本主义辩护并使之合法化。它还通过分工,再生产主要阶级群体所需要的态度和行为。意识形态教导工人接受并屈从于他们自己的剥削,同时却教经营管理人员代表统治阶级去实践执政艺术。根据阿尔都塞的说法,每一个阶级几乎都提供所需的意识形态来实现它在阶级社会中的角色。
  此外,意识形态还履行普兰查斯(Poulantzas,1976)所谓“分离和统一”的功能。也就是说,意识形态通过取代从生产到交换的思想重点,掩盖了生产“真正的”剥削基础。它强调了作为个体的人的特征,因而分裂了一个阶级的视野。然后它在作为被动消费者群体的想象的一致性
  ……
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目录
前言

第一部分 文化与文化研究
第1章 文化研究简介
第2章 文化与意识形态问题
第3章 文化,意义,知识:文化研究中的语言学转向
第4章 生物学与文化:简化论与复杂性的问题

第二部分 文化研究的变化的背景
第5章 一个新的世界失序?
第6章 进入后现代主义

第三部分 文化研究的场域
第7章 主体性与身份问题
第8章 民族、种族和国家
第9章 性、主观主义和表现
第10章 电视、文本和受众
第11章 数字媒体文化
第12章 文化空间和城市地方
第13章 青少年、风格与反抗
第14章 文化政治和文化政策

参考文献
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