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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
中华法治史话
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787501451814
  • 作      者:
    陈鸿彝著
  • 出 版 社 :
    群众出版社
  • 出版日期:
    2013
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编辑推荐

  《中华法治史话》是中华法治史的一部开山力作。它基于对中国法理·法制·法典及其实施的历时性扫瞄,探寻数千年国家大一统治理模式和综合为治之管理路径的社会基因,揭示了中华民族持续走在世界前列的法治密码,吸引人们去关注、去思考国家与民族振兴的历史方向感和可行性路径的选择。

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作者简介
    陈鸿彝,江苏泰州人。硕士、教授、二级警监。早年就读于江苏省立泰州中学和南京师范学院中文系。1968年就业于重庆152厂。1978年考入北京师范大学中文系古典研究生班,毕业后就职于公安部高等学府,曾担任文学教研室主任、系主任、图书馆馆长、学报主编等职。创议开设了《中国治安史》课程,编写了相应教材。已出版著作有《中华交通史话》(中华书局)、《中国古代治安简史》(群众出版社)、《古籍典故》(太白文艺出版社)、《古籍收藏与鉴赏》(陕西人民出版社)等,主编了《中国治安史》(中国人民公安大学出版社)等,发表论文百多篇。现正致力于中华法治史的研究。
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内容介绍
  《中华法治史话》依中华法治自身的历史发展脉络,对它作了一番历时性的纵向追叙,展示历代法理(国家定制立法的指导思想及其理论基础)、法制(国家基本制度、国家大法)、法典(历代政府制定并颁布实施的成文法之集结及其编纂体系)的实际面貌,展示历代各族立法、司法、执法的丰富实践及其法律效应,同时把它放到世界法治史的大环境中去,适当地与其他法系做共时性的对照探究,借以澄清对中华法治的太多的误读,借以加深对数千年中华法治的基本经验、基本概念、基本理论构架、基本实践形态的理解,以利于提升中国人自身固有的法律自觉。
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目录
绪论:探寻中华法治文明的历时性轨迹

上篇 概述:周秦两汉与六朝:中华法治从远古走来

第一章 远古:中华法治文化因子

第一节 原始社群:对公众利益的认知
一、生物群体皆有安全防范机能与康复机能
二、图腾崇拜:初步厘清社群的利益边界
三、原始群体对原始宗教的投入
四、在神灵崇拜中学会判断是非,择别善恶

第二节 城居与祭仪:秩序生活的自发培训
一、原始城邑聚居:社会文明与社会管理的启动
二、原始祭仪:先民对秩序的虔诚奉行
(一)感谢大自然的无限恩典
(二)祭品:敬神意识的血诚奉献
(三)主祭:通向权力 通向等级
(四)祝祷、歌舞与音乐:活力四射的安全渲泄

第三节 从原始巫卜文化说开去
一、占卜显示出先民的价值取向
二、习惯法划出了合法与非法的最初分野
三、占有欲才是万恶之源
四、私有制界定了罪与非罪

第四节 炎黄共治:多元向心的华夏文明

第五节 尧舜禅让:东方民主的第一版本
一、大舜:伦理人格的榜样
二、部落联盟:由部落自主走向联盟分工

第六节 夏禹传子:王权意识的明晰化
一、夏启称王,独居天下人之上
二、九州视野下的“家天下”
三、夏代有了罪名系列及惩办设施

第七节 对孕育期的中华法治因子的文化评议

第二章 商周:中华法治的肇端

第一节 商代:对国家治理的探索
一、商代的国家机器
二、王权政治的良性起步
(一)商汤的归罪于自身:敢于担当
(二)伊尹作《官刑》:政权的自我救赎
(三)伊尹放太甲:绝世义举
(四)盘庚迁殷:王者气度
(五)武丁求贤和傅说为相:君相共和的范例
三、严酷的刑惩执法
(一)名目繁多的商代肉刑
(二)见于甲骨龟版的刑狱文字
四、关于王位继承权的立法

第二节 周公的治国之道:为国以礼
一、周人的国家观:王土.王臣与王法的综合体
(一)国家的重心在城市,基础在郊野
(二)“八政”说:对国家职能的健全界定
1、食,2、货,3、祀,4、司空,5、司徒,6、司寇,7、宾,8、师
(三)“五服”说:大一统理念下对全境的辐射式行政管控
1、甸服,2、侯服,3、绥服,4、要服,5、荒服
(四)视国家为天子独享的私产
二、周人的礼法观:型塑伦理社会的必经路径
(一)治国之礼:礼义,礼制,礼法,礼乐,礼仪
(二)社交之礼:礼貌,礼教,礼器,礼品
(三)赏善罚恶,尊卑有序

第三节 礼义规范下的国家基本制度
一、宗法等级制:使血缘关系政治化,社会管理有序化
二、分封制:领土国家的初基 国土开发的布署
三、国野制:城郭与郊野的一体化的政经设计
四、井田制:从井田垦辟制到井田式开发图
五、版籍制:土地与人口的登录管理

第四节 法治三大块:国家治理、社会管理与王室安全禁卫
一、惟察惟法:国家治理,法制领先
(一)我国历史上第一次立法大会的召开
(二)《吕刑》:为中华法系预制基础构件
二、刑与禁与罚:刑事立法与治安立法双管齐下 各尽其用
(一)以五刑为核心的刑事立法
(二)以五禁为规范的治安立法
(三)以五罚为准则的行政处罚
三、国家安全与王室禁卫
(一)安全是国家存在的首要保障
(二)王室禁卫是国家强力部门的首要职务
(三)周代的国家安全与王室禁卫

第五节 周代的立法司法执法机制
-、国家立法司法的权力构成
(一)天子制
(二)三公制
(三)六卿制
二、地方行政系统中法制力量的配置
(一)专职司法吏员
(二)基层执法隶役
三、周代的刑惩设施
(一)以圜土聚教罢民
(二)以囹圄处治刑徒
(三)以牢狱囚系人犯
(四)周代的囚具、刑具

第六节 周人的狱案审决
一、指守思想:慎狱恤刑
二、审理规程:三刺与五听
三、判决原则:八议与诛心
(一)罪行相孚 罪疑从轻
(二)八议原则:优先保护统治阶层的利益
(三)诛心原则:走出同态复仇的普世惯例
四、“八成”要案 必需重办

第七节 周代的办案程序
1、告诉 2、受理 3、审理 4、判决 5、上详 6、执行 7、追责

第八节 周代的社会法制管理
一、版籍登录
二、交通管理
(一)政府规划道路建设
(二)政府管理水陆交通
三、制止扰乱市场秩序
四、制止侵犯官私财物,赋予契约法律效率
五、制止淫乱、酗酒

第九节 中华社会文明素质的提升:礼仪演练
一、尊道重艺的原则与选贤任能的乡规
二、文武结合的乡射礼与人才选优原则

第十节 对西周法治的文化评议
一、周代法治为中华大一统提供了思想根基
二、礼治的运作机制
三、超越神断:周人办案的理性自觉
四、礼治-德政的内在风险
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