程波，中国人民大学法学博土，现任湖南商学院法学教授，全国外国法制史研究会理事。
　　主要研究领域：法理学、西方法律思想史、法律电影与美国法律文化等，其中特别关注西方法治思想和制度演进的历史，涉及法治理论、司法制度、法律文化等方面。
　　主要代表作：《西方法律思想史——法治源流》（专著）、《论美国对抗性宪政文化及其在20世纪的发展变革》、《创造接受法治思想的舆论环境》、《（新译日本法规大全>与晚清新政》等论文。主持课题：教育部人文社会科学课题《中国近代法理学的形成发展（1895-1949）——以<法学通论>教科书为中心展开》一项（进行中）；湖南省社科基金课题：《替代性诉讼解决方法（ADR）与中国调解制度的比较研究》。

　　《法意发凡：清末民国法理学著述九种》一书汇集民国时期法律人物，范罕《法论四篇》、周鲠生《法律》、张知本《社会法律学》、李祖荫《法律学方法论》、吴之椿《法治与民治》、孟森《新编法学通论》、夏勤《法学通论》、丘汉平《法学通论》以及梅仲协《法律论》，共计九种民国时期的著述。
　　这些著述既代表民国时期法理学学术水平及法学特色，又为我们展现当时中国法学“著述兴盛、流派分呈”的学术特征。
　　作为《法意发凡：清末民国法理学著述九种》的点校者，既为民国时期中国法律学人身处恶劣环境，但又孜孜不倦、优国优民的崇高品格所折服，又为他们以满腔热血的责任感和学术良知，以自己所从事的法律学术和法律教育事业来救国救民的情怀所感动。选印合刊九种法学真迹，并加以点校，以存记其功德，为《法意发凡：清末民国法理学著述九种》为重要使命。

　　三、法律是管人的外表行为的。法律所以规律人的行为，注目在表现于外的言行举动，并不在支配人的思想和情志。法律的目的，在保持社会秩序共其规律的，是人与人的关系，而不是他们内部的意识。这是法律与道德的一个大不同处；道德进而诛心，法律则只管行为。不过有一层要注意的：就是在进步的社会，行为并不看做纯然外界的现象。人类行为之发生，并不得和石头的落下，雷电的打击，看做同种事变。行为是意志所产出，意志之发动，又有动机的。所以近世法律，注意于分别究竟某项行为是通常意识和理性的结果，抑是由别种原因发生，全然失却此种自动的故意的性质。疯狂的人，有时杀了人，拿到法庭判罪，假若检验的结果认定这个行为，确系精神错乱的结果，就当看做自然现象一样，不生刑事的责任。杀人的当送疯人院或受其他拘束，但这是一个防护手段，而不是惩罚意思，待其精神复元的时候，仍可望释放的。所谓“精神病人之行事不为罪”，成了刑法上的原则。儿童的行为，不算作通常意识和理性的结果，在法律上也是特别看待。有些行事，在成年人做了，就会构成罪情，而在儿童做了，则仅看做一种灾祸。依民国暂行新刑律“未满十二岁人之行为不为罪”，而依新刑法则，“未满十三岁人之行为不罚”，那个规定就更宽了。又有一层法律对于有些行为，视行为背后的意志如何，加以不同的裁判。本意杀人，与因过失致人死，在法律上看得轻重不同。因失火烧人房屋的人，比之放火烧人房屋的人，所负法律上责任，大有差别。这样看来，我们可以晓得，法律把行为看做合理的意志之产物，此处所谓合理的意志，就是指意志之由正常的理性所指导的。
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