道家的理想人格思想及其当代意义<br /><br />一、老庄理想人格思想的形成和发展<br /><br />二、老庄理想人格的内涵和特征<br /><br />三、老庄的理想人格思想在当代中国的消极意义<br /><br />四、老庄的理想人格思想对于当代中国的积极意义<br /><br />公平正义的观念和现实<br /><br />一、公平正义的基本内涵<br /><br />二、公平正义观念永存于每个人心中<br /><br />三、公平正义应该是政治追求的首要价值<br /><br />四、公平正义的现实物质基础<br /><br />五、公平正义的现实政治基础<br /><br />六、公平正义的法治标准和法治保障<br /><br />东方文化视角下西方法治的前提性虚构<br /><br />一、史前假设的虚拟性<br /><br />二、反思的缺失<br /><br />三、关于自然法思想和基督教神学的局限<br /><br />法治文化的中国化<br /><br />一、要在文化上培养对法治的情感<br /><br />二、要注意剔除文化传统上人治的糟粕<br /><br />三、对西方文化保持一种警醒<br /><br />四、在法律和认识不及的地方保持对法治的信念<br /><br />人民主权的理论与设定<br /><br />一、关于人民主权的主要经典理论<br /><br />二、人民主权原则是我国法律的设定和执政党的政治操守<br /><br />三、坚持人民主权原则对社会发展稳定的意义和作用<br /><br />四、稳定环境有益人民享用主权<br /><br />五、改革完善有一个过程<br /><br />参考文献
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