陈独秀（1879-1942），原名庆同，安徽怀宁人。先后创办的《新青年》与《每周评论》，聚集了诸如李大钊、钱玄同、刘半农、高一涵、胡适和鲁迅等著名“民国青年”，是当时宣传民主与科学等现代价值观念的重要舆论阵地。尤其是《新青年》，它直接推动了新文化运动的兴起。

　　民国“新青年派”在《新青年》与《每周评论》上，发表了大量的新闻报道与评论文章。从中不难看到民国新闻言论的实态，看到亲历者的“现场民国”；同时，亦可一瞥新文化运动时期，中国社会思想文化的地形地貌。

　　《我们究竟应当不应当爱国》：
　　要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么？原来国家不过是人民对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫、调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族、内而压迫人民。
　　《法律与言论自由》：
　　法律是为保守现在的文明，言论自由是为创造将来的文明。现在的文明，现在的法律，也都是从前的言论自由，对于他同时的法律文明批评反抗创造出来的。
　　《暴君的臣民》：
　　暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。……暴君的臣民，只愿暴政在他人的头上，他却看着高兴，拿"残酷"做娱乐，拿"他人的苦"做玩赏做慰安。自己的本领只是"幸免"。
　　《革命与作乱》：
　　我们为什么要革命？是因为现社会底制度和分子不良，用和平的方法改革不了才取革命的手段。革命不过是手段不是目的，除旧布新才是目的。若是忘了目的，或是误以手段为目的，那便大错而特错。政治革命是要出于有知识有职业的市民，社会革命是要出于有组织的生产劳动者，然后才有效果。
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