近藤大介，日本学者，明治大学讲师，日本《现代周刊》前副主编，原讲谈社（北京）文化有限公司副总经理，《看天下》和《经济观察版》的专栏作家，曾居北京，现于东京。

　　中国缺什么？其实每一个中国人心里都清楚，但从一个日本人口中说出来，总会觉得有些不自在。近藤大介先生的《中国缺什么，日本缺什么》写得很有分寸：他来北京工作数年，但从不扎堆在“日本老乡”之中，而是愿意天天乘地铁、搭公交，与周边的中国人搭讪、交往，时时刻刻感受“中国特色”，还娶了一位中国太太。所以，这位“中国女婿”对中国的批评，实在留着客气。
　　我在中国居住多年。如果说日本是我心中“最温柔的部分”，那么中国也是我不可或缺的一部分。
　　我有一个中国妻子，更多时候，我享受着她对我的“中国式管理”，至今，我们仍然彼此爱慕如初恋，我们知道彼此拥有什么；我们也时常如两面镜子，通过对方照出自身所缺。

　　之后，日本经历了室町时代（公元1338-1573年）、战国时代（公元1573-1603年）和江户时代（公元1603-1867年）。在这漫长的670多年时间里，日本社会一直保持着“二重构造”——名义上的最高权力者是京都的“天皇”，实质上的最高权力者是幕府的统治者“征夷大将军”，而征夷大将军又获得了天皇对其地位的承认。
　　这样的“二重构造”是天皇和将军双方都希望看到的结构体系。具体来说，将军能够以“代天皇执政”为由，巧妙地避开责任。也就是说，即使出现问题，最终要承担责任的人也不是将军，而是天皇。另一方面，天皇也因为“任命了征夷大将军”而摆脱了“执政者”的头衔。一旦出现问题，征夷大将军就要理所当然地负起责任，而天皇自己就可以置身事外。所以说，日本的天皇和征夷大将军两人都充分地利用了日本民族最大的人生哲学——逃避责任。
　　1868年，明治维新的实行宣告了日本武士社会的终结。德川第15代征夷大将军德川庆喜将国家大权连同江户城一起归还给了明治天皇，自己则在骏河（今日本静冈县）度过了余生。从那以后，日本名义上的最高权力和实质上的最高权力终于得到了统一。也就是说，日本确立了“天皇全权在握”的社会体系。同时，自明治时代起实施的《大日本帝国宪法》第一条也规定“大日本帝国，由万世一系之天皇统治之”。
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第一章 中国缺什么：优质的服务
首都机场的“中国脸”
“这里就像不是在地球上一样”
最引以为豪的“日式服务”
一个日本快递公司的传奇
服务是一种哲学理念

第二章 日本缺什么：责任感
花很长时间决定一件事，好还是不好？
可怕的“日本病”
“从天而降”的日本天皇
“逃避责任”，会误国，也会误民

第三章 中国缺什么：协调一致的团结精神
生活在中国人的圈子里
中国人的“非正常关系”
面试遭遇到了“官二代”
中国老板们的“致命伤”

第四章 日本缺什么：年轻人的力量
老人唱起了“主角戏”
街头正消失的年轻能量
老人才有购买力
逝去的20 年，失去的年轻人
灾难让日本变得更糟糕
韩国帅哥夺占上风

第五章 中国缺什么：细腻的技术
“若古代有诺贝尔奖，中国年年都会得”
中日的技术差距有多大？
优衣库的传奇
中国技术的明天在哪里？
第六章 日本缺什么：广阔的世界视野
棒球选手“变身”为财务大臣
封闭性是日本的致命伤
中国像男人，日本像女人？

后记 日本是反面教材吗？