孔宪峰，辽宁省绥中县人，孔子第72代孙，博士研究生学历、法学博士学位，天津师范大学马克思主义学院教授，主要研究领域为儒家文化与人文教育、思想政治教育等。近三年，在《光明日报》(理论版)、《孔子研究》、《理论月刊》、《医学与哲学》、《南昌大学学报》(人文社科版)、《理论导刊》等自家权威刊物上发表学术论文20余篇，主持完成省厅级以上科研课题5项，主编、副主编国家级规划教材4部。

　　增强思想政治教育实效性是当前思想政治教育领域亟需解决的突出问题。
　　《知识创新和传承书系：思想政治教育视野下儒家“和”文化研究》提出通过对儒家文化中的“和”文化思想进行分析，试图发掘其当代的教育价值，并在思想政治教育过程中借鉴和利用其有益成分。
　　《知识创新和传承书系：思想政治教育视野下儒家“和”文化研究》以思想政治教育与文化的关系、思想政治教育与儒家文化的关系为切入点，进一步发掘儒家“和”文化与思想政治教育的互动关系。通过梳理儒家“和”文化的演进过程、分析其理论本质及其历史局限，为探讨儒家“和”文化对于思想政治教育的价值奠定基础。
　　《知识创新和传承书系：思想政治教育视野下儒家“和”文化研究》认为，在思想政治教育视野下儒家“和”文化当代价值的实现，必须以马克思主义为指导思想；在此基础上，思想政治教育才能够从理念、目标、内容、方法等方面实现对儒家“和”文化的有效借鉴。

　　《知识创新和传承书系：思想政治教育视野下儒家“和”文化研究》：
　　二、思想政治教育推动文化的传承与发展
　　文化是判断思想政治教育价值客体的重要参照系，思想政治教育的价值取决于它所处的特定文化背景。这就使得思想政治教育的文化功能成为实然的理论命题。思想政治教育的文化功能是指思想政治教育者在培养人的实践活动中以文化的内容、文化的形态和文化的方法，通过对当下文化的选择、整合、创新和传承，促进受教育者全面而和谐的发展。依据文化运行的程序，思想政治教育的文化功能依次包括文化选择功能、文化整合功能、文化创新功能和文化传播功能。
　　思想政治教育的文化选择功能就是思想政治教育根据一定社会的需要和思想政治教育的目的对传统文化和外域文化进行批判地吸收，使其符合一定社会文化发展的需要。这里，强调了思想政治教育文化选择功能的四个基本要件：一是社会需要和教育目的是文化选择的标准；二是传统文化和外域文化是文化选择的对象；三是批判地吸收是文化选择的原则；四是符合一定社会文化发展需要是文化选择的目的。从文化选择的对象和内容上看，具体包括：肯定性选择，即在肯定性的判断基础上，吸收思想政治教育积极的文化因素，并使之成为思想政治教育系统的有机组成部分；否定性选择，即对思想政治教育目的消极因素进行排斥与抵制，避免那些不利于受教育者身心发展的劣质文化、消极文化甚至腐朽文化侵袭思想政治教育整个过程中。针对于此，要发挥思想政治教育的文化选择功能，思想政治教育者必须树立正确的文化观，提高文化选择的自觉性，要选择那些具有先进性、代表社会发展前进方向、符合个体发展需要、体现统治阶级核心价值观的文化精神。在这一过程中，既要加强对中国传统文化的批判继承和价值转化，也要加强对西方文化的合理借鉴。“只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化。”由此看来，对中国传统文化与西方文化的选择过程，就是在积极改造中合理利用的过程。这既是思想政治教育的文化选择功能，也是思想政治教育应有的文化责任。在当代，思想政治教育必须从多元文化中选择一切有利于人的全面发展、有利于促进社会全面进步的一切优秀的文化成果，为构建社会主义和谐社会、实现中华民族的伟大复兴提供文化认同、价值导向和精神动力。
　　思想政治教育的文化整合功能是指思想政治教育过程中对事先选定的文化内容进行及时必要的加工、调整与综合，使之更富有思想性、政治性、教育性和时代性。也就是说，思想政治教育要全面发挥其文化功能，必须在其文化选择的基础上，有效统合具体的文化内容，坚持一元主导与多元并存的基本原则。所谓“一元主导”，就是文化指导思想的一元性，即坚持特定社会制度下、特定时代的主流意识形态。当代世界，马克思主义已经成为世界先进文化前进方向的主导性内容；在当代中国，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观无疑是中国先进文化前进方向的主导内容，共同构成中国特色社会主义先进文化。在坚持一元文化主导的前提条件下，允许文化的多元性与多样性。在当代社会转型期，东西方文化、传统文化与现代文化，正处于显著的碰撞和交融中。这种多元文化及其多元价值观逐渐渗透到社会的每一角落乃至人们的思想深处，致使人们的生活方式，人生目标和价值取向都在不同程度地发生变化。这一现实背景之下，客观要求我们必须进行文化整合，不断强化思想政治教育的文化整合功能。“只有在多元文化生态中融突，以马克思主义为核心的主流文化才能吸收其他文化的合理因素得到丰富发展，也才能在与反文化的斗争中发展壮大。”我们只有在选择中整合那些能够与当代社会主流文化并行不悖的多元文化样态，实现多元文化的共生共荣、兼容互补，才能充分体现马克思主义先进文化的一元主导价值和文化整合价值。
　　……

绪论

第一章思想政治教育与文化的关系
第一节思想政治教育与文化的涵义
第二节文化对思想政治教育的作用
第三节思想政治教育对文化的作用
第四节思想政治教育与儒家文化的关系

第二章儒家“和”文化的演变及其评价
第一节儒家“和”文化的演变
第二节儒家“和”文化的内容
第三节儒家“和”文化的本质
第四节儒家“和”文化的局限性

第三章思想政治教育对儒家“和”文化的当代引领
第一节马克思主义是引领儒家“和”文化的指导思想
第二节思想政治教育引领儒家“和”文化的现实语境
第三节思想政治教育引领儒家“和”文化的当代转化

第四章思想政治教育对儒家“和”文化的借鉴
第一节思想政治教育理念对儒家“和”文化的借鉴
第二节思想政治教育目标对儒家“和”文化的借鉴
第三节思想政治教育内容对儒家“和”文化的借鉴
第四节思想政治教育方法对儒家“和”文化的借鉴
第五节思想政治教育借鉴儒家“和”文化的基本路径

结语
附：“中庸”的话语逻辑与价值转化
参考文献
后记