国学的研究对象<br> 我们知道了什么是传统文化，那么是不是传统文化的一切都在国学的范畴内呢?这又是一个问题，答案当然是否定的。比如说：传统的戏曲，京剧、昆曲、越剧、粤曲，当然是传统文化的一个组成部分。传统的手工艺当然也是传统文化的一部分，但它们都不是国学研究的范围。国学和传统文化的概念不是重叠的。国学只是研究传统文化中的一部分。哪一部分呢?国学的范围所及虽然不是很确定，但是大家基本上有一个共识，就是应该限于学术文化的层次。过去有过两本《国学概论》。一本是章太炎写的，他把国学限定在经、史、子、集的文献研究。经、史、子、集是中国的图书分类法，把中国所有留存的图书分成这四大部。现在我们图书馆里用的图书分类法不是中国人本来的分类法，而是按照美国国会图书馆的分类法，全盘西化了。太炎先生认为，所谓国学的内涵就是研究四部文献，但他强调由“小学”入手。何谓“小学”?我后面会详细介绍。<br> 当时的大学者马一浮对此不以为然，认为四部的范围太广泛，“皓首不能究其义，毕世不能竟其业”。故马先生对国学的定义只是指“六艺”之学，即易、诗、书、春秋、礼、乐，认为六艺可以统摄一切学术。换句话说，国学内涵只及经部文献即可。（“六艺”还有一种释义是指礼，乐，射，御，术，数）<br> 钱穆先生也写过一本《国学概论》。其实是他对学生讲课的讲稿，后来整理成书的。他认为，国学应该是研究中国各个历史时期思想学术的主流。钱先生划定的国学范围有点近似于学术史，或者可以说是学术思想史的研究。<br> ……
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