此外，南汉主刘娠还在城西荔枝洲（今荔湾湖一带）大肆兴建园林宫馆，有华林苑、昌华苑、芳华苑、显德苑等，合称为西园。
隋唐南汉时期岭南建筑的发展，突出体现在城市建设（南汉王宫）、寺庙建筑等方面。在南汉王国封建割据的政治中心兴王府，掀起规模空前的都城建设，宫殿、寺庙、园林建筑进发出一时的辉煌。在融入中原建筑文化的基础上，已经渐趋自觉地雕琢着岭南特有的建筑风格，对宋以后的岭南建筑有着较为重要的影响。在岭南建筑诸类型中，唯宗教建筑始终为盛，今存的岭南古代寺庙建筑，如广州光孝寺大殿，尚可见到唐之遗风。隋、唐敕建南海神庙，规模宏大，虽后世屡有修建，基本规制却无以逾越。南汉时期佛教建筑遗构，有今存于广州光孝寺的西铁塔和东铁塔，是一批全国现存有确切铸造年代的最早的铁塔，形体硕大，工艺精湛。
广州是中国古代对外贸易的重要港口。汉代时已经和海外一些国家有了贸易往来。在广州象岗发现的南越文王帝陵墓，出土银盒以及玛瑙、水晶等多种质料的珠饰，有些是中亚或南亚的舶来品。梁朝时，每年来到广州的各国商船有10多批。唐代广州成为世界著名的港口，对外贸易范围扩大到南太平洋和印度洋区域诸国。为了加强对外贸易的管理，在这里设置了中国最早的外贸机构和海关“市舶使”，总管对外贸易。另外还有“蕃坊”，供外国商人居住，侨居广州的外商（主要是阿拉伯人）数以万计，最盛时达10万人以上。他们信仰伊斯兰教，所以在蕃坊修建了伊斯兰教寺——怀圣寺。从五代到北宋，广州已成为中国最大的商业城市和通商口岸，贸易额占全国98％以上。宋元时期是广州大规模开发的时期，汹涌南下的移民潮，使岭南产生重大的变化，大大缩小了岭南社会生活同岭北中土的差距，至南宋以后，基本达到同步发展。宋元以后岭南的居民已衍化为以汉族为主体。与北方相比，南方显得更为稳定繁荣。在这种背景下，岭南建筑呈现出蓬勃向上的新气象。
宋代时广州城垣修建多达十数次。北宋时先后修筑了中、东、西三城，面积为唐城4倍以上，奠定了延续至明清的城墙基本格局。中城又称子城，是以南汉旧城为基础，东抵甘溪，西抵古西湖，南至大南路，北至越华路，周长25公里。东城以赵佗城东部旧址为基础，西接子城，东至芳草街，北至豪贤路，南抵文明路。1071年增筑西城，周长6.5公里余。广州宋城设施更为完善，中、东城皆以官署为中心，街道布局呈丁字形，而面积最大的西城建为呈井字形的商业市舶区，并修通了城市供水、排水系统“六脉渠”，使延入城中的南濠、清水濠和内濠等河涌兼有通航、排涝及防火功能。
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