李洋，2007年6月毕业于合肥工业大学建筑与艺术学院，设计艺术学专业(室内设计及其理论方向)，获文学硕士学位；现为福建工程学院建筑与规划系教师。<br>　　周健，2006年6月毕业于合肥工业大学建筑与艺术学院，设计艺术学专业(室内设计及其理论方向)，获文学硕士学位；现为浙江工业大学之江学院创意设计分院教师。

　　《中国室内设计历史图说》结合翔实的史料和大量的图片，阐述了中国室内设计史的上要发展历程。《中国室内设计历史图说》分为10章，第1～8章为原始社会时期至明清时期，分别阐述了这些时期的建筑概况、建筑装饰与室内装修、家具与陈设、装饰纹样及人物著作。第9章为近代时期，介绍了西洋式、传统复兴式和西方现代式的建筑及室内设计风格在这一时期的反映。第10章为传统民居，介绍了在建筑与室内设计方面具有代表性的一些民居的特征与风格。《中国室内设计历史图说》图文并茂，清晰易读，共收录线稿图1700余幅，照片360余幅。《中国室内设计历史图说》可作为高等院校室内设计、环境艺术设计、建筑装饰利建筑学专业的教学参考用书，也可供室内设计师及相关从业人员阅读、参考。

　　明堂原是周王朝廷前殿，当时奉祀祖先的宗庙也采取明堂形制，因而也可称作“明堂”。汉儒按《孝经》：“宗祀文王于明堂，以配上帝”的说法，在“布政之宫”的明堂里，要播五行于四时。明堂即按照不同方位的殿堂，宗祀太吴等五时帝——上帝，这是体现天子与天相通的意思，或再加上后土，即后儒所谓“通神灵，感天地”，并以祖先配祀，教诸侯以孝道。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍（意为圆满无缺），圆形像辟（辟即璧，黄帝专用的玉制礼器），象征王道教化圆满不绝。<br>　　由于时代相隔，又缺乏科学的考据，汉儒当时对明堂的形制和用途区别都极为混乱。有将明堂的圜水称作“辟雍”的；或有理解为明堂加上圜水而总称“辟雍”的；还有将明堂、辟雍、灵台、太学、太庙统称为“明堂”的异名同实的说法。西汉明堂的设计，大约接受了《通典》说：“戴德日：‘明堂、辟雍是一物”’这个二位一体的概念，因此可以将其统称为明堂辟雍。从西汉明堂辟雍遗址的平面布局来看，总体外围有圜水沟，圜水以内为方形宫垣，四面辟门；宫垣内四隅有曲尺形配房，中庭地坪整个抬高，呈大台状；中央又筑圆形夯土基座，其上布置明堂。在中央圆形夯土基座的中央，筑有大方台。从遗址现场来看，大方台的四面均有墙、柱遗迹，并可以看出四面有大体对称的堂、室布局，前堂为方砖地面，后室为墐涂地面并饰以鲜艳的朱红色（见图4.1.2.1）。<br>　　……

序<br>前言<br>第1章 原始社会时期<br>1.1 建筑概况<br>1.2 祭祀建筑<br>1.3 建筑装饰与室内装修<br>1.4 家具与陈设<br>1.5 装饰纹样<br><br>第2章 夏商与西周时期<br>2.1 建筑概况<br>2.2 建筑装饰与室内装修<br>2.3 家具与陈设<br>2.4 装饰纹样<br><br>第3章 春秋战国时期<br>3.1 建筑概况<br>3.2 建筑装饰与室内装修<br>3.3 家具与陈设<br>3.4 装饰纹样<br><br>第4章 秦汉时期<br>4.1 建筑概况<br>4.2 建筑装饰与室内装修<br>4.3 家具与陈设<br>4.4 装饰纹样<br><br>第5章 三国魏晋南北朝时期<br>5.1 建筑概况<br>5.2 建筑装饰与室内装修<br>5.3 家具与陈设<br>5.4 装饰纹样<br><br>第6章 隋唐五代时期<br>6.1 建筑概况<br>6.2 建筑装饰与室内装修<br>6.3 家具与陈设<br>6.4 装饰纹样<br><br>第7章 宋辽金元时期<br>7.1 建筑概况<br>7.2 人物著作<br>7.3 《营造法式》主要工种制度<br>7.4 家具与陈设<br>7.5 装饰纹样<br><br>第8章 明清时期<br>8.1 建筑概况<br>8.2 人物著作<br>8.3 清式建筑做法<br>8.4 家具与陈设<br>8.5 装饰纹样<br><br>第9章 近代时期<br>9.1 西洋式<br>9.2 传统复兴式<br>9.3 西方现代式<br><br>第10章 传统民居<br>10.1 北京四合院<br>10.2 徽州民居<br>10.3 江南散屋<br>10.4 客家土楼<br>10.5 干阑民居<br>10.6 新疆民居<br>10.7 藏族民居<br>10.8 窑洞<br>10.9 蒙古包<br>图片索引<br>参考文献<br>后记