总序<br>国学：在过去与未来之间(代序)<br>观点争鸣<br>九十年代国学论争<br>国学，在燕园又悄然兴起——北京大学中国传统文化研究散记<br>二十一世纪：东方文化的时代<br>国粹·复古·文化——评一种值得注意的思想倾向<br>介绍一篇文章<br>我也介绍一篇文章<br>“文化热”与”国学热”<br>国学研究、意识形态和百家争鸣——向汤一介先生请教<br>九十年代步履维艰的“国学”研究——“国学热”与传统文化研究的问题<br>从“文化热”与“国学热”的观念转换看传统文化研究路向<br>人民大学国学院之争<br>重估国学的价值<br>评纪宝成校长的“重振国学”论<br>国学：研究则可，弘扬不必<br>国学，既需研究，更需弘扬<br>复兴国学正其时<br>中国文化的边界<br>“国学”名义简论——兼与薛涌博士商榷<br>有效逻辑与文化意识——回应薛涌于纪宝成校长的回应<br>关于“国学”：超越“1840”以来的“集体无意识”<br>回到未来，循本开弘：我看国学热<br>国学，我们能期望什么？<br>“国学”质疑<br>质疑《“国学”质疑》<br>从“文化热”到“国学热”的反思<br>天涯并不遥远——杜维明与陈来纵论国学如何走向世界<br>国学学科、立场与方法之争<br>国学何为？<br>创建适应时代需要的新国学<br>国学的当代形态与当代意义<br>建立马克思主义新国学观和新国学体系<br>关于倡导国学几个问题的质疑<br>论国学研究的态度、立场与方法——评刘泽华先生王权主义的“国学观”<br>“民贵君轻”是帝制的统治思想——从当下的“国学观”之争谈起<br>历史的误读与历史观的偏颇——与刘泽华、张分田二先生商’榷<br>也谈国学研究的态度、立场与方法——与梁涛先生商榷<br>国学的价值评估与文化辩证法<br>王权、君道与国学——与刘泽华诸先生商榷<br>怎样界定和弘扬“国学”？<br>对于《关于倡导国学几个问题的质疑》的质疑<br>国学之争的实质是传统文化的理解问题——刘泽华王权主义叙事质疑<br>国学、儒学的诠释与重建<br>理论纵深<br>国学与当代文化<br>要注意研究九十年代出现的文化保守主义思潮<br>中华文明的现代复兴和综合创新<br>超越旧国学，建构新国学<br>在西方中心的世界中，保持中国文化自主性——文化、社会价值如何转化为政治实践<br>中国文化的危机及其解决之道<br>开放的传统：从保守主义的视角看<br>当代中国社会思想：国学热和文化保守主义<br>在这个时代，做一个有尊严的知识人<br>国学、实验主义与中国文化的重建<br>从欧美视角看体现中国软实力的“大国学”<br>国学与现代学术<br>超越合法性危机与重振国学<br>国学与中国哲学之间是何种关系？<br>论国学<br>论争“国学”<br>国学：从书本走向生活<br>国学是一门学科<br>新国学之路——访清华大学国学研究院院长陈来<br>“国学学科问题”高端访谈(上)：该不该为国学上户口？<br>“国学学科问题”高端访谈(下)：国学学科可从试点做起<br>学科级别与“国学学位问题”——试评《学科专业目录》<br>把国学列为一级学科不妥<br>国学应该列为一级学科——与《把国学列为一级学科不妥》的作者商榷<br>可以把国学列为一级学科<br>重建中国学术的通性基础<br>国学与启蒙<br>超越启蒙心态<br>“国学热”中话顾准<br>中国，你需要一场文艺复兴！——写在即将到来的新人文运动前夜<br>中国需要文艺复兴，还是别的运动？<br>我们的尊严在于拥有价值理想<br>道德重建、社会建设与个体尊严<br>“个人”的精神成熟与“中国文艺复兴”<br>要启蒙，不要蒙启<br>在继续启蒙中反思启蒙<br>继承五四的忧患、担当、包容、改造意识<br>“国学热”中迎五四<br>激进与保守之间——“五四”九十周年回望<br>启蒙如何虽死犹生？<br>经学与国学<br>新经学的提出——预期的文艺复兴工作<br>国学与经学的几个问题<br>经学研究的回顾与展望<br>儒家经学的历史作用——中华民族的核心价值观<br>活的经学和僵死的经学史研究<br>中国思想的转向与经学问题<br>与其争夺话语权，不如回归经学传统<br>经学的缺席：失落了的国学研究<br>再续中国经学学术传统
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