《湖湘文库》是一套以整理出版湖湘文献为主，对湖湘人物、湖湘历史、湖湘风物等进行广泛发掘、深入研究，以供人们全面了解湖湘文化、深入认识湖南的大型丛书。以文献典籍为主，兼顾物质和非物质文化；以古籍整理为主，兼顾今人研究，并围绕湖湘文化这个主题展开，形成一个有机的统一体。《湖湘文库》由甲乙两编构成，甲编为湖湘文献，系前人著述；乙编为湖湘研究，系今人编撰作品。甲编以时间为序，分为上古至唐代、宋元明、清代和民国时期四个时段，以图书典籍为主，包含图书典籍和古旧报刊两个部分；乙编按内容划分，包括湖湘人物、湖湘历史、湖湘风物、湖湘文化综合研究、湖湘文化工具书与研究资料等5个部类。
　　罗泽南身处晚清时期，他一方面在学术上固守程朱理学门户，极力批判王学；另一方面又深受湖湘地区经世致用学风的影响，面对晚清社会政治和经济的重重矛盾，以卫道为己任，走上了经世的道路。罗泽南的学术思想不仅影响了湘军集团后来诸将，更体现了晚清学术经世致用的特点，他的学术成就不仅在湘军领导人中位列翘楚，在晚清学术史上也占有一席之地。本书对罗泽南的主要著作加以标点，能对湘军研究和晚清学术史研究感兴趣的读者提供一些帮助。

　　罗忠节公所著书日：《西铭讲义》、《人极衍义》、《姚江学辨》、《读孟子札记》、《周易附说》、《小学韵语》，总若干卷，刊行于世。其为诗、古文、辞，凡八卷，嵩焘为编次校定。既卒业，而序其略日：古之君子不求尽夫事之变也，治其身而已；不期当夫言之文也，明其理而已。自诗书六艺之文，君臣、父子、兄弟、朋友之谊，天地民物事，为之著。政教之繁，皆其身之内自足焉，而穷理以居之。是以修之身而无歉，著之文而不疑于其心，施之国家天下而无待外求，传之后世而俟人之取则焉。古之君子待其身之重也如此。公以武功立名天下，卒殉国难。其视天下之事衋然而如伤，其思以一身奠安天下，泰然而自任。而其深究夫治乱之原、轻重缓急之势，充然若有以自得也。盖公之学出于《西铭》。博求夫仁之体，而得其理一分殊之用，研之精而辨之晰，而其为道又在夫严理欲之防、而明义利之辨。其于富贵、贫贱、祸福、死生，泊然无足动其心者。而自其少时，艰难困苦，独处荒山之中，而世变之繁赜、民生之疾苦，无一不返之于身，以求其变通屈伸之理。其言语动静，又一皆本之以敬，而达之以诚。反复夫陆王之辨，以为其流必至于放诞。此其心之所存造次细微，立言之旨无或逾焉者也。公既以书生视师讨贼，其时若李忠武、王壮武及今李希庵中丞皆故，从公游，明天人性命之旨，体中正仁义之实，起为将帅，功成身显，诚所谓古今事局之变者。

罗忠节公遗集序
罗忠节公遗集卷一
诗里中草
望岳
登祝融峰
罗山吟
罗山杂咏十首
黄龙山
荆紫峰
桃林
石屋岭
皱芭岭
天使岭
仙峨山
九峰山
双峰
千拱坝
宿九峰山
石门
笔峰
绕鹤峰
分水岭
春日偶吟
哭丙儿辛儿
壬辰五月先祖忌日述
梦先兄清漪
雪僧
雪相
家居
秋兴
试罢还家哭儿兆杰
哭侄庚儿
儿亡后妻目双瞽兼病
游南岳遇雨宿大铭寺
祝融峰晚眺
岳兴
望日台
有僧
衡岳有怀昌黎韩先生
初一日晓复上祝融峰
游岳归途口占
松亭渡旅舍
游南岳归述怀五首
登仙坛岭
游云门寺
长沙旅邸书怀
哭陈厚斋师
谒蔡江门先生墓
留侯
题桃源图
社日见燕有感
七夕
夜过瓦子岭
城南送友集南轩句
晓过湘妃祠集句
卷云亭亭在长沙城南
月榭集张子朱子句
秋日偕李沚秋、张尊德游一笠亭，次壁问秦小岘侍郎韵
吊蔡江门先生
放蝶
送别
湘江春望集唐
春晴
南山
春日怀刘大霞仙
春眺
晚眺妙高峰
秋日别谢健庵
别刘克庵
别高旭堂
补裘痛怀先祖
乙巳客长沙清明感怀
感怀
无雨叹
种松
喜雨
题寒梅图
清和既望，月下偕诸生夜坐，得七绝四首
春日偕馆中诸生登芭蕉山
读杜牧赤壁怀古
道光戊戌秋，游岳，题诗大铭寺壁。越今己酉，重经此寺，拂拭旧句，见和作甚多，因成一律，以志今昔之感云
半山亭
登祝融峰
潇湘舟中
白果道中
九日登芭蕉山赠左孟香

罗忠节公遗集卷二
诗 军中草
古剑
军行萍乡道中呈夏憩亭观察
登章江门城楼呈江岷樵廉访
安福道中望武功山
……
罗忠节公遗集卷三
罗忠节公遗集卷四
罗忠节公遗集卷五
罗忠节公遗集卷六
罗忠节公遗集卷七
罗忠节公遗集卷八
读孟子札记
周易附说