3.少有保守智谦详吴鞠通虽承师于前人，但少有保守思想，例如在《伤寒论》研究方面，吴鞠通指出：“方氏立风伤卫，寒伤营，风寒两伤营卫，吾不敢谓即仲景之本来面目；然欲使后学眉目清楚，不为无见。如柯氏之所序，亦未必即仲景之心法，而高于方氏也。其删改原文处，多逞臆说，不若方氏之纯正矣；且方氏创通大义，其功不可没也。喻氏、高氏、柯氏，三子之于方氏，补偏救弊，其卓识妙语，不无可取，而独恶其自高己见，各立门户，务掩前人之善耳。后之学者，其各以明道济世为急，毋以争名竟胜为心，民生幸甚。”（《温病条辨·杂说·伤寒注论》）这种“一分为二”的评价前人，取其长处的客观态度，是吴鞠通少有保守思想的表现。<br> 吴鞠通乃一代名医，不论在理论上，还是在临证方面都卓有成就。但他总保持着谦虚谨慎的作风。如在《温病条辨·自序》中云：“瑭隗不敏，未敢自信，恐以救人之心，获欺人之罪，转相仿效，至于无穷，罪何自赎哉！”说明吴鞠通临证之谨慎，以及深怕误人之良苦用心。他还正确地认识到，温病学说的确立，是经历几代人共同努力的结果。“诸贤如木工钻眼，已至九分，瑭特透此一分，作圆满会耳，非敢谓高过前贤也。”（《温病条辨·凡例》）又谓：“未始非叔和有以肇其端，东垣、河间、安道、又可、嘉言、天士宏其议，而瑭得以善其后也。”（《温病条辨·上焦篇》第1条）对《温病条辨》文中诸条、诸证及诸方，都具体说明出处。这样客观地对待前人和他人的成就，非明道济世之人，是难以办到的。<br> 吴鞠通对于自己用心血撰著《温病条辨》的态度，也是值得后人学习的。他认为，“是书之出，实出于不得已。因世之医温病者，毫无尺度，人之死于温病者，不可胜计。无论先达后学，有能择其弊窦，补其未备，瑭将感之如师资之恩。”又云：“是所望于后之达土贤人，补其不逮，诚不敢自谓尽善尽美也。”（《温病条辨·凡例》）由此可见吴鞠通欢迎批评的耿耿诚心。“故本论摭拾其大概，粗定规模，俾学者有路可寻，精妙甚多，不及备录。”（《温病条辨·上焦篇》）又云：“愚之学，实不足以著书，是编之作，补苴罅漏而已。”（《温病条辨·解儿难》）像吴鞠通这样正确对待自己著作的为数不多。
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