李一道长，重庆缙云山道教协会会长，绍龙观主持，马来西亚吉隆坡中医学院教授，曾应邀在北京大学，复旦大学，浙江大学，剑桥大学，牛津大学，雷丁大学，伦敦大学，诺丁汉大学等国内外知名院校讲授国学和养生文化。
　　曾多次出席凤凰卫视《世纪大讲堂》、《锵锵三人行》、《智慧东方》、与湖南卫视《天天向上》等电视节目，深受观众喜爱。
　　道长的授课直指生命因缘，语言丰富而生动，闪烁睿智和内涵，让听者跳脱惯性思维的束缚，站在前所未有的思想高度上俯瞰人生，进入一种前所未有的开阔与清明，颇具“拨开云雾见青天”的喜悦。
    1997年1月19日，在上海电视台《天下第一》栏目中使用道家胎息法，创造水下闭气生存2小时22分钟的吉尼斯世界记录。

　　养生有良方》作者李一道长曾应邀在北京大学、复旦大学、浙江大学、剑桥大学、牛津大学等国内外知名院校讲授国学和养生。指导过马云、张纪中、王菲、李亚鹏、汤一介等知名人士养生。《养生有良方》一书是李一道长根据中国道家秘传的养生原理，结合中医学原理编撰的健康养生书，书中精选道家养生功法中简单易学的一部分内容，根据24个节气的不同气候特征和12条正经的特点，提出全新的养生方案和独特易学的调治方法。书中还详细介绍了道家秘传4000多年的三大养生功法——桩功、导引术、静功，以及利用食疗、穴位按摩、药浴等小偏方来养生救命的小窍门。在繁忙的工作生活中，如何调节身心，保持健康活力？如何以传统国学的方法疏通经络，调养气息？如何养生排毒，美容驻颜？希望你能在书中找到答案。

　　只是打坐和站桩（太一桩功），实际上疏通了全身的经络，我也没有刻意少吃，就是新陈代谢好，真起作用，太起作用了。
　　——张纪中
　　这样的课程（李一道长国学养生课程）不仅对身体健康有好处，对心灵的健康也很有帮助。
　　——马云
　　希望通过道长，让世人真正了解养生，了解中华文化的瑰宝。
　　——汪涵（湖南卫视《天天向上》主持人）
　　“道家养生”是一种实践的学问，“道医”是不同于“西医”的另一种“实证科学”。
　　——汤一介（北京大学教授）
　　这是一次探索生命奥妙之旅的记录，它的价值在于这是真实的、客观的。作为一名见证者，我想我有权利和义务这样认为。
　　——李亚鹏（影视明星）

　　第一章  养生养的是什么？
　　我们都知道生命在于运动。然而我们发现职业运动员的寿命往往并不长，运动员临终时，身体依然强健，肌肉仍然发达。这是什么原因呢？实际上是因为他们的身体消耗过度了，而这消耗的能量就叫“气”。
　　“药补不如食补，食补不如气补。”道家养生注重药物，注重饮食，更注重养元气，这个“气”才是我们生命中核心的东西。
　　养生就是养“德”
　　养生养的是什么？
　　道教给出了答案：养生就是养我之德。
　　《黄帝内经》对我们的“生”与“德”是这样描述的：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则辟邪不至，长生久视。”
　　这段话讲清了为什么养生就是养我之德。因为“我”的一切存在和天赋的能力，在《黄帝内经》看来都可以用“德”这个字来表达，而这个“德”是源于“天性”的，或者说“天性”体现在“我”身上的就是“德”，这就是我们为什么往往用“天赋”这个词来描述每个人的特性的原因。那么“德”是什么呢？“德”就是禀赋的本真，或者叫“我”之所以成为“我”的全部生命密码，构成“我”（别人乃至生物界都是如此）生命信息的全息，而养生就是完整地呈现和发挥“我”的天赋能力。
　　我们再来看看宇宙天地是怎样影响到养生的，关键点就是能量，正所谓“地之在我者气也”，也就是“地”赋予“我”化育成形的能量（能量化为质量）。这个“气”以其在“地”的“位”的不同而不同，这就是《黄帝内经》所说的“言地者求之位”。然后，生命的活力开始洋溢而出了，“德流气薄而生者也”，天地氤氲交合而化生，生命信息的流动与能量的流动相交汇，天德寓于地气之中，共同在生命中表达。
　　《黄帝内经》又告诉我们，天地宇宙在生命中的具体表现方式就是“精”。天地宇宙的能量生出来的是什么？是精！“精”也就是蕴含生命信息的能量流，或者说“精”是生命最原始的物质，是由“德流气薄”而生的。对于生命来说是“精”，对于天地来说则是“德”。下面介绍几段说明“道”、“德”、“精”的经典与大家分享。
　　《道德经》：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”
　　《庄子?在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”
　　《庄子?天下》：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，淡然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。”《尚书?虞书?大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
　　《悟真篇》：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一炁氤氲是也。身中之精，寂然不动。盖刚健中正，纯粹精者存，乃性之所寄也，为命之根矣。”
　　我们说天地是大宇宙，人体是小宇宙，人反映着宇宙的全息，也就是说天地的全息都在我们的生命之中，而这个全息的“信”存在哪里呢？或者说我们个体如何感知全息呢？原来“信”就存在于精中，老子说“其精甚真，其中有信”。有了这个“信”，就有条件天人合一了，这也是我们之所以能够“与天地合其德”的根本原因。怎么“合”？答案很简单：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”只要降伏你的心，降伏你的欲望就行了。
　　降伏这颗心的标准又是什么？常人的心是忐忑不安、心猿意马、心烦意乱，修炼、降伏后的心则是心如止水。心如止水就不会三心二意了，没有了三心二意就是“一心”。如果能一心，那就真正可以做到笑看人生，就能挥洒自如、指挥若定了，就像庄子所说“一心定而王天下”、“一心定而万物服”。做到一心并不难，一心定可就难了。
　　一心定就是“德”。“德”字的结构已经表示出“德”的本意：“德”字右部最下面是“心”，“心”的上面是“一”，“一”的上面是“四”，“四”的上面是“十”。如果我们这样解释估计不会有人反对：“一心”上面是“四时”，“四时”上面是“十方”，一个人无论何地无论何时都能一心，那就是“一心定”，那就是“与天地合其德”了。偏旁是指人微步慢行。微步慢行干什么？“与天地合其德”呀！这就是从生命之精到天地之德。
　　养生就是道法自然
　　合于德即是合于道，“一阴一阳谓之道”。这个“一阴一阳谓之道”就蕴含在“道”字的结构中，这也正是中国文字的伟大之处。“道”字上面的两点一横表示阴和阳，下面的“自”字表示自己，也就是自己的本然，“辶”表示运动，联系起来就是一阴一阳依照自己的本然运动，这也就是“道”字的本意。
　　也可以说“道”的本意就是“道法自然”。与道相合，就是依照自己的本然生活，而不要总是企图成为什么。要对自己本来的样子感到自在，接受而不拒绝这种存在，不要把某个另外的东西作为要实现的理想。
　　《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“人法地”就是接受而不拒绝存在的一切，你什么时候见过大地拒绝过什么，无论你给它什么都不会遭到拒绝。这就是大地的“厚德载物”。而人们的悲剧就在于总是渴望成为某样东西，喜欢所不是的而不喜欢所是的。无论你渴望成为什么，你想更有钱、有名、有势力，或者想要自由、解脱，想要成为伟人，想要永恒，都只能是“背道而驰”。即便是想要与道合一，想要与天地合其德，也都是“道法自然”的障碍。
　　任何渴望在未来实现的东西，都是反对现在本来的样子，都会引起紧张。理想越宏大，实现的可能性就越小，它所引起的紧张也就越大。很多人耗尽毕生精力都在实现那个不是自己本然的东西，所以才会在明道的旅途中越走越远。
　　前面说来说去，没有超出《易经?象传》的两句话“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这是讲君子之道。什么是君子？就是立志战胜自己的人，也就是走在从“小人”到“大人”，从凡夫到贤圣的路途上的人。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立……七十而从心所欲不逾矩。”孔子“三十而立”的应该就是这个志。
　　大教育家陶行知说：“千教万教教人学真，千学万学学做真人。”所谓真人也就是战胜了自己的人。这是讲“知”。那么“行”呢？行就是“执大象，天下往。往而不害，安平泰”。一旦立志为君子，就算开始了君子的旅程，这是一个内经的旅程，旅程的尽头就是觉悟的彼岸。
　　养生就是法于阴阳
　　从整体上把握天地人的和谐，是中国传统文化精髓的闪光点，也是《黄帝内经》的闪光点。也正是这个闪光点揭示了这个宇宙万物的最大奥秘。万物的上下是天地（天地者万物之上下也），天地的阴阳就是上下，运行于天地之间的是水火，《黄帝内经》叫做“水火者阴阳之征兆也”。天地水火已能大致描述阴阳的变化了。
　　阴阳是什么呢？阴阳是道的存在状态，所谓“一阴一阳谓之道”。《道德经》描述为“万物负阴而抱阳，充气以为和”。
　　那么，阴阳之道在养生中如何发挥作用呢？《黄帝内经?阴阳应象大论》开篇就说，“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”并在同一篇中指出：“故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”
　　《黄帝内经?金匮真言论》又说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏腑中阴阳，则藏者为阴，腑者为阳，肝心脾肺肾五藏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。”
　　我们可以这样认为：人身是天地阴阳和水火阴阳四大要素的体现。《黄帝内经》做了明确的类比：“天有精，地有形。”“水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味；化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。”由此，人也是精、形、气、味四大要素的组成体。
　　“生命”（精）相对于“天”，“身体”（形）相对于“地”，“水火”循行于天地之间，而“气味”则运化在人体之中，并且深刻地揭示了人体精、形、气、味之间的必然性，揭示了气、味在精、形中的主导作用，即“形不足者温之以气，精不足者补之以味”。
　　“味归形，形归气，气归精，精归化”的顺序，与《黄帝内经?金匮真言论》的“夫精者身之本也”的说法完全一致。需要说明的是“精归化”，那“化”归谁呢？也就是“化”的前面是什么呢？就是“道”。
　　《黄帝内经?六微旨大论》讲到：“帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉问也！与道合同，惟真人也。帝曰：善。”也就是说，“精”的前面是“化”，而“化”归于“道”，或者叫“归于虚无”。展开来说就是：精在化中，也就是精在“天中”（天有精），精在道中，精在虚无中。
　　道家修炼有一句话叫“顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠”。
　　从顺生的方向说，精化为气，气化为形，形化为味。“形不足者温之以气，精不足者补之以味”。我们就可以通过食味来补精，通过养气来温形。如果这个循环是正常而平衡的话，就能延年益寿；如果无节制地放任七情六欲去耗散其气，也就耗散了“精”，就是《黄帝内经》所说的“以欲竭其精”，等待生命的就只有过度透支和过早衰亡了。
　　从逆的方向说，保持性情和生活的恬淡虚无，自然会能量通达，表现出“真气从之”。也就是当我们清静时，气就归精，精就归化了，“化者虚者合于道者也”。这就是修行人的状态：“气归于精。”
　　在精、形、气、味四个要素中，气是关键。我们常说“气宜鼓荡，神宜内敛”，气通则血达，气血通达身体就处于良性的循环状态。气鼓荡而不泄，一泄就化为“形”了。所以，“练气不化形”是修行的第一步，也可以说是筑基阶段。
　　中国功夫就是从养气功夫起步的。对于武学，是“内炼一口气，外练筋骨皮”。孟子也讲“养吾浩然之气也”。其实都是遵循气充盈而不化为形。
　　性欲是生物能量的最低运用，是“气”动而制造出有“形”物的精子，用于繁衍后代。怒则伤肝，悲则伤肺，为什么会受伤？被谁伤？都是“气”动而化了“形”，“形”被这个“气”所伤了，就会不断地导致“精化为气”的“气伤精”的状态，直到精竭而亡。
　　所谓精竭其实并不是真的“精”竭了，精在天中，怎么能竭呢？况且《黄帝内经》明明告诉我们“精不足者补之以味”，只要是肠胃功能还在，不就可以补之以味吗？
　　其实不然，这里有一个前提，那就是藏精的功能必须还在。所以这里的精竭，指的是身体或者说是肾的“藏精”能力不行了，好比电池充不进电了。这时靠脾胃功能还可维持一段时日，一旦脾胃不行，则离生命的衰竭也就不远了。
　　《黄帝内经》所说“出入废则神机化灭”，指的就是精、形、气、味四个生命要素之间的相互运化不行了，因而“神去机息”了。古代的圣人“未病先医”，不治已有的病，而防病于未然，就是遵从阴阳之道，重视生命大系统的维护与平衡和谐。
　　……

序言
上篇 ?
第一章? 养生养的是什么？
养生就是养“德” / 3
养生就是道法自然/ 5
养生就是法于阴阳/ 7
养生就是顺四时之序/ 10

第二章? 道教养生解密
《黄帝内经》的秘密：百病生于气/ 15
身体上火是怎样产生的/ 16
肾脏保养与战胜恐惧/ 17
何以解忧：学会在当下优美地生活/ 19
《黄帝内经》教你克制怒气的方法/ 21
为什么狂喜之后总有失落感：心脏的另类伤害/ 22
当代文明的迷思：扑朔迷离的气/ 25
天地之气：解读地球与气候/ 26
天人合一合在哪里？ / 27
大养生之路：如何修复你的能量接收系统/ 29
回到老子的时代：善摄生者/ 31
身体是大患的根源吗？ / 33
老子眼中的养生标准/ 35
找到“生”的全部意义/ 37

第三章? 今天你的健康“亚”了吗？
亚健康解读与解救/ 43
亚健康源于生命的缺失/ 43
超越时间和空间的“自我”觉知/ 44
对话癌症：你可以这样了解你的身体/ 46
或许癌症会莫名其妙地消失/ 46
癌是细胞的叛逆行为/ 48
人性的欲望与“癌症法则”破译/ 50
新健康观念的另类探索/ 52
癌是我们机体的一部分/ 52
获得健康与战胜癌症的道教六字真言/ 54
不可忽视的求救信号/ 56
你存在的健康误区/ 56
亚健康的自我评估/ 57
养生链接：指甲上的病变信号/ 60
手掌上的疾病信息/ 62

下篇 ?
第四章? 道医治病的秘法———百病可治
道教医学的根本：固本培元/ 69
百病可治的机理/ 70
道家补元秘诀———太一桩功修炼/ 72
玄门修炼第一关：道教筑基功/ 72
缙云山养生修炼三大心法/ 74
桩功三意/ 76
生命机能整体调理的基础桩/ 77
百病百应变化无穷的自由桩/ 79
收功与修炼细则/ 81
桩功注意事项/ 82
中国最古老的仿生修炼
———虎、猿、熊、鸟、鹿的行气法诀/ 83
虎戏益肺气/ 83
鹿戏增脾气/ 84
熊戏舒肝气/ 84
猿戏固肾气/ 85
鸟戏强心气/ 85
练习五禽戏的注意事项/ 86
盗天机的秘密：二十四节气的生活养生与排毒修炼/ 87
立春正月节坐功法/ 88
养生链接：玉清三果清热生津/ 88
雨水正月中坐功法/ 89
养生链接：地黄粥调养脾胃/ 90
惊蛰二月节坐功法/ 90
养生链接：红枣首乌粥保阴潜阳/ 91
春分二月中坐功法/ 91
养生链接：按压法排毒养颜/ 92
清明三月节坐功法/ 93
养生链接：三月桃花法驻颜美容/ 94
谷雨三月中坐功法/ 95
养生链接：护肝保健四要穴/ 96
立夏四月节坐功法/ 98
养生链接：二经护心法/ 99
小满四月中坐功法/ 100
养生链接：七穴护心法/ 100
芒种五月节行动法/ 103
养生链接：药浴防病健身法/ 104
夏至五月中坐功法/ 105
养生链接：简易茶饮消暑法/ 105
小暑六月节坐功法/ 107
养生链接：交梨火枣健脾润肺/ 108
大暑六月中坐功法/ 108
养生链接：清热解暑四良方/ 109
立秋七月节坐功法/ 110
养生链接：滋阴润燥生地粥/ 111
处暑七月中坐功法/ 111
养生链接：安眠养精练睡功/ 112
白露八月节坐功法/ 114
养生链接：珠玉二宝解秋燥/ 115
秋分八月中坐功法/ 115
养生链接：寒头暖足法胜食补药/ 116
寒露九月节坐功法/ 117
养生链接：生理平衡食方法/ 117
霜降九月中坐功法/ 118
养生链接：高甩法舒肺护心/ 119
立冬十月节坐功法/ 119
养生链接：敛阴护阳食方法/ 120
小雪十月中坐功法/ 121
养生链接：揉腹法降脂减肥/ 122
大雪十一月节行动法/ 123
养生链接：暖背法保平安/ 124
冬至十一月中坐功法/ 125
养生链接：搓揉法护肾/ 126
小寒十二月节坐功法/ 127
养生链接：食粥去痤疮法/ 127
大寒十二月中坐功法/ 128
养生链接：拍摩法祛寒保暖/ 129
培补气血的道药膳食/ 130
体虚贫血的佳品：养生益血膏/ 131
肺燥咳嗽、便秘的调补：养生和气羹/ 131

第五章? 道家养生的秘法———百病可防
《黄帝内经》开出的防病处方/ 135
太一导引术的机理和特点/ 136
道家通经秘诀：太一导引术/ 138
开发你的生命能量———养气式/ 138
十五天见效的青春养颜———布气摩面/ 139
东方独有的鼻腔运动操———夹鼻/ 140
抗头痛，抗疲劳，3分钟神气修复术———划太阳/ 141
独特的耳病自测、自愈术———拉耳/ 142
送你一把万能灵梳：3分钟自我充电术———梳顶/ 143
中风克星：头部血管操———拍头/ 144
空山鸣鼓：记忆力提升术———叩脑/ 145
打通生命活力的枢纽———摩大椎/ 146
捶捶手：风湿肌痛随风走———浴手/ 147
身体脏器的内壮训练———浴身/ 148
捶捶腿：气血循环两相随———浴腿/ 149
肾气凌人：最古老的壮腰补肾药———浴腰/ 150
放下重担的训练———浴肩背/ 151
启动生命元气的发动机———浴丹田/ 152
性灵的大海：百川汇海的启示———悬照/ 153
痔疮便秘的克星———收式/ 154
太一导引术疏通的经络/ 155
太一导引术的注意事项/ 156
补益经络的药膳、药枕/ 157
调和五脏六腑的养生八珍糕/ 157
养神益智，辟邪良方：养生药枕/ 158

第六章? 道家长寿的秘法———驻颜回春
驻颜不老与道教排毒/ 161
道家排毒秘诀：道家服气辟谷/ 162
道家辟谷排毒的六大功效/ 162
替代辟谷的简单方法/ 164
心理排毒与舒缓压力的法宝：太一静功/ 165
静功修炼的“三调” / 166
静功之道/ 166
静坐要求/ 168
调心的方法/ 171
收功/ 172
静功注意事项/ 174
药补不如食补，食补不如气补
———“灵剑子”回春补气秘诀/ 176
春季补肝经三势/ 176
季春补脾经一势/ 179
夏季补心经三势/ 179
季夏补脾经一势/ 181
秋季补肺经三势/ 182
季秋补脾经一势/ 184
冬季补肾经三势/ 185
季冬补脾经一势/ 187
驻颜不老的养颜、养发药方/ 188
“万病回春”、润泽容颜的养生红颜酒/ 188
补益气血与头发的养生“仙人粥” / 189
如何浇灌你的身心灵：漫谈养身与养心
（《铿锵三人行》养生访谈） / 189
“辟谷”不吃饭，人体能量从哪儿来/ 190
东西方“身体观”异同/ 195
道家真有“返老还童术”？ / 197
道家养生更养心/ 199
有信仰者为何比无信仰者更能忍疼？ / 200
道家养心可治忧郁症/ 202
辟谷———幸福原来唾手可得/ 205
重欲登徒子如何修行？ / 207
行气诀脉法———疾病潜伏期的“检测” / 209

附录? 十二条正经与常用穴养生链接
足阳明胃经：维系人的后天之本/ 213
手阳明大肠经：肺肠的保护神/ 215
足少阳胆经：改善气血的关键经/ 218
手少阳三焦经：保护脏腑的“身脉” / 220
足太阳膀胱经：排除毒素的保健经/ 222
手太阳小肠经：泻火消炎的消防兵/ 224
足太阴脾经：专司气血的健康守护神/ 226
手太阴肺经：人体健康大总管/ 229
足厥阴肝经：肝脏守护神/ 231
手厥阴心包经：定心安神的保护经（一） / 233
足少阴肾经：保肾养精的基础经/ 235
手少阴心经：定心安神的保护经（二） / 237