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文献来源:
出版时间 :
学点中医:一本你终于可以读懂的中医书
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787509134641
  • 作      者:
    王兴臣,刘孟宇主编
  • 出 版 社 :
    人民军医出版社
  • 出版日期:
    2010
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编辑推荐
    中国古代医学波澜壮阔的历史,一脉相承、绵延数千年一直来曾中断,这样的医药文化发文明,是医学史上所罕见的。中国传统学有着强有力的生命力,它随着时代的前进而发展。经过了与近代医药文化的撞击、对抗到结合,也注意从国外先进文化中吸取有用的东西,这正是其生命力所在的根源。
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作者简介
    王兴臣,男,汉族,中医学博士,主任医师,硕士生导师。现任山东中医药大学第二附属医院神经内科主任,兼任国家中医药管理局“十一五”中医重点专科学术继承人,山东省医师协会中西医结合分会常委、神经内科分会常委,山东省中西医结合学会神经内科分会委员,《中华现代护理学杂志》常务编委。潜心于中医临床20余年,经验丰富,擅长中西医结合诊治内科常见病。公开发表学术论文30余篇,学术会议交流论文20余篇,主持及参加厅级以上科研课题12项,出版著作6部,其中主编5部。
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内容介绍
    《学点中医:一本你终于可以读懂的中医书》以中医阴阳五行、脏腑经络、病因病机、症状诊断及疾病防治为主要内容,用朴素直白的语言,重点介绍了中医基础理论所要表达的核心知识。全书由临床和教学经验丰富的中医博士担纲编写,内容科学实用,通俗易懂,语言生动活泼,将深奥的中医理论简明扼要地通俗化,给读者营造了一个轻松的阅读氛围。本书适合中医爱好者、中医初学者阅读参考。
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精彩书摘
    三十二、中医让“哑科不哑”<br>    明代大医学家张景岳曾说:“宁治十男子,莫治一妇人;宁治十妇人,莫治一小儿”,极言为小儿治病之难。这是因为小儿要么不会说话,难以述说感受、病情;要么虽会说话但表达不清,说了也白说,如聋似哑,所以古代称儿科为“哑科”。给小儿治病,“望、闻、问、切”缺了“问”,平添诊治难度,全靠医生真本事。<br>    要说最难的要数御医给那些年幼的皇太子皇太孙们治病了,因为,这些人是皇上的心尖宝贝,但这些人或是还不会讲话,或是还讲不清病情。况且,中药味苦,难以入口,碰上太子太孙们头疼脑热,才急煞各位御医,不能叫皇上、皇后急虑,还要叫疾病速速痊愈。在大宋朝这事还真叫著名的小儿医钱乙给遇上了。<br>    (一)御医妙手用黄土<br>    钱乙做过一段时间的翰林医官。一天,宋神宗的皇太子突然生病,请了不少名医诊治,毫无起色,病情越来越重,最后开始抽筋。皇帝见状十分着急。这时,有人向皇帝推荐钱乙。于是,钱乙被召进宫内。皇帝见他身材瘦小,貌不出众,有些小看他,但既然召来,只好让他为儿子诊病。钱乙从容不迫地诊视一番,要过纸笔,写了一贴“黄土汤”的药方。<br>    心存疑虑的宋神宗接过处方一看,见上面有一味药竟是黄土,不禁勃然大怒道:“你真放肆!难道黄土也能入药吗?”钱乙胸有成竹地回答说:“据我判断,太子的病在肾,肾属北方之水,按中医五行原理,土能克水,所以此症当用黄土。”<br>    宋神宗见他说得头头是道,心中的疑虑已去几分,正好这时太子又开始抽筋,皇后一旁催促道:“钱乙在京城里颇有名气,他的诊断很准确,皇上勿虑。”于是,皇帝命人从灶中取下一块焙烧过很久的黄土,用布包上放入药中一起煎汁。太子服下一贴后,抽筋便很快止住。用完两剂,病竞痊愈如初。这时,宋神宗才真正信服钱乙的技术,把他从翰林医官提升为很高荣誉的太医丞。<br>    钱乙著有《小儿药证直诀》,这是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法,使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作,把钱乙尊称为“儿科之圣”“幼科之鼻祖”。<br>    (二)望闻问切解密码<br>    为什么钱乙能够“马到成功”?那是因为他破解了小儿的哑语密码,辨证用药准确。哑语破解了,哑科就不哑了。怎样破解,还要靠我们的望、闻、问、切。<br>    上海文献馆的董廷瑶老先生在《望诊心法》日:儿为哑科,望诊为要。望什么?当然神、色、形、态,大小便,五官七窍都要望,但望指纹和面色是小儿的特色。看指纹时,要将小儿抱于向光处,检查者用左手食指、拇指握住小儿食指末端,用右手拇指在小儿食指桡侧从命关轻轻推向风关(第一节为风关、末节为命关、中间叫气关)是指纹显露,观察指纹的浮沉、色泽、和部位。一般来讲,指纹浮沉看表里,色泽主寒热,三关测轻重。<br>    闻诊包括听啼哭和嗅气味,就更需要细心了。有一位细心的父亲叙说了照顾女儿的经历,很值得我们参考。前一天晚上给孩子洗澡,恰巧那天天气突然变冷。次日孩子哭闹不安,放到床上就哭,在怀里抱着就睡。他估计是体温让孩子感到温暖,才会安稳睡觉,床上冰冷,自然影响睡觉。他粗读了几本中医的书,自忖有一份恶寒就有一份表证。恶寒就是怕冷,遇热则缓解。女儿是由于洗澡不慎而受寒。风寒之邪侵袭肺胃,侵袭肺则引起无汗,侵袭胃则食欲不振:可以根据中医“寒者热之”的治疗原则处理。自然,汤药是不适合的。唯一可以采取的方法就是热敷。热敷背部,以督脉为重点,热敷腹部,以肚脐为重点,经他的调理孩子很快就好了。督脉主一身之阳,温督脉可以壮一生之阳而驱寒,肚脐又名“神阙穴”,小儿脏腑娇嫩、气血未冲、经脉未盛,是为“稚阴稚阳”,不耐寒热。所以,婴儿最容易被寒热所伤。<br>    小儿病的问诊虽然困难,但有其独特之处。问诊时,若小儿不能述说,可以询问其亲属。内容与成人病所问相同,但却很注意小儿的孕产时顺逆情况,喂养和睡眠及儿科常见传染病等资料的收集。<br>    小儿切诊以按压囟门、颈腋、皮肤、胸腹为主,切脉常为指纹所取代。<br>    疾病的信息收集全面准确了,密码也就破解了。儿童疾病的特点是,发病容易,变化迅速。因小儿的形气脆弱,对疾病的抵抗力较差,加上幼儿寒温不能自调,乳食不知自己节制,故易为六淫所侵扰,更易为饮食所伤损。因而外感(外感性疾病)与食滞(食积、呕泻、疳积)是儿科的两类常见病。小儿夜啼、惊风,多由惊恐引起;小儿容易发生高热、昏迷、抽风;且其病证的寒热、虚实很容易发生变化,常可朝为实热、暮则虚寒,故不可不察。<br>    此外,因小儿为“纯阳之体”,生机活泼,脏气轻灵,反应敏捷,且病因单纯。故患病后经过及时恰当的治疗和护理,病情比成人好转快,容易恢复健康。<br>    ……
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目录
一、来源于生活的中医药<br>(一)神农尝百草——中药的起源<br>(二)取火、磨石——古朴医学添新枝<br>(三)漫长求索,烹饪大师彪青史<br>二、一切从整体考虑<br>(一)人体是一个有机整体<br>(二)形神合一——精神和生理上的完美统一<br>(三)天人合一——人与自然和谐相处<br>三、阴阳五行——中医学的方法论<br>(一)医学战胜巫术,阴阳五行登大堂<br>(二)阴阳平衡诠释有病无病<br>(三)五行生克判断疾病转化<br>四、中西医“脏器”不能等同<br>(一)“脏器”的组成不同<br>(二)理论体系来源有异<br>(三)脏器名字相同,功能不同<br>五、“心胸宽阔”——一切从“心”开始<br>(一)心主血脉——中西互通心血管<br>(二)心主神明——心灵手巧的由来<br>(三)心开窍于舌——巧舌如簧源于心<br>六、肺近君主  (心),为“相傅之官”<br>(一)肺像风箱主气,司呼吸<br>(二)肺气运动,宣发肃降<br>七、脾为后天之本,“切脾”能危及到生命吗<br>(一)“切脾”不等于没有了后天之本<br>(二)饮酒伤肝更伤脾<br>八、肝主疏泄——“伤心”其实最伤肝<br>九、肾管伎巧通于耳,“两耳垂肩”有大智慧吗<br>(一)肾为先天之本,主藏精<br>(二)十个男人九个肾虚吗<br>(三)这种“朝九午三”要不得<br>十、“心包”——君主对外的联络官<br>十一、胆量大小与胆囊无关<br>(一)胆藏精汁助消化,属腑<br>(二)胆不传导饮食,属奇恒之腑<br>(三)胆主决断<br>十二、三焦——水液运行之通道<br>(一)隶属六腑的三焦是孤府<br>(二)按部位划分的三焦,分上、中、下焦<br>十三、从“心肝宝贝”看五脏之间的关系<br>(一)心与肺——烈火真金<br>(二)心与脾——燃尽为土<br>(三)心与肝——钻木取火<br>(四)心与肾——水火既济<br>(五)肺与脾——土运金强<br>(六)肺与肝——木火刑金<br>(七)肺与肾——金生丽水<br>(八)肝与脾——土壅木郁<br>(九)肝与肾——乙癸同源<br>(十)脾与肾——筑堤防水<br>十四、经络是路线,穴位是驿站<br>(一)经络纵横交错遍全身<br>(二)穴位星罗棋布,循经跟踪不错路<br>(三)“看似无章”有大用途的“阿是穴”<br>(四)苦苦探索解谜底,循经感传探实质<br>十五、“人活一口气”,气是什么<br>(一)气是什么<br>(二)气从何生<br>(三)分布不同,职责有异<br>(四)“生龙活虎”靠气机<br>十六、从“汗血宝马”谈起<br>(一)血有泉源,生生不息<br>(二)血能养目养筋又养神<br>(三)津液循行润诸窍<br>(四)气、血、津液是近亲<br>(五)血汗同源连着津<br>十七、“运气”不是算命<br>(一)运气是什么<br>(二)运气学说在中医学的应用<br>十八、致病之因——内因、外因、不内外因<br>(一)六淫袭人生外感<br>(二)饮食劳倦、七情异常患内伤<br>(三)虫叮兽咬等归为不内外因<br>(四)“药邪”“医过”也是因<br>十九、百病生于气,喜、怒、悲、恐皆伤人<br>(一)正常情绪畅气血<br>(二)异常情绪伤五脏<br>(三)笑一笑老人少,闹一闹催人老<br>二十、怪病多由痰作祟<br>(一)痰分有形和无形<br>(二)蛛丝马迹现原形<br>(三)治痰要知气火情<br>二十一、病名相似治不同,望文生义可不行<br>(一)血虚不是贫血<br>(二)阳痿不是肾阳虚<br>(三)肾虚不等于肾病<br>二十二、看病四诊合参,避免以偏概全<br>(一)中医为什么能诊病<br>(二)认识疾病有章可循<br>二十三、颜面望诊不是相面<br>二十四、从言谈话语中发现的疾病<br>(一)肺肾之气是声音之根<br>(二)从声音高低探虚实<br>(三)“言不由衷”源于“神不守舍”<br>(四)老年之音要辨清<br>二十五、舌诊,内脏变化的“明镜”<br>(一)三寸之舌连全身<br>(二)舌质舌苔仔细审<br>(三)染苔诊病不可信<br>(四)刮苔误病,有冤无处申<br>二十六、“把脉”——能工巧匠的试金石<br>(一)脉应脏腑<br>(二)知常达变<br>(三)熟能生巧<br>二十七、五花八门头绪多,执简驭繁分八纲<br>二十八、脏腑辨证作指南,临证用药不茫然<br>(一)脏腑“八纲”互参,针药直捣龙潭<br>(二)横看卫气营血,侧视上下三焦<br>(三)经气环流散脏腑,络病辨证究脏腑<br>二十九、中风伤寒,六经辨证细端详<br>(一)外感辨证用六经<br>(二)内伤杂病源仲景<br>三十、瘟疫流行,叶、薛、吴、王显身手<br>(一)流行病唤出新理论,卫气营血领风骚<br>(二)争论之中留佳话,推动新知大发展<br>(三)木工钻眼已九分,自谦吴塘作圆满<br>(四)聪慧勤学采众长,荟萃诸家说经纬<br>三十一、历尽经孕产乳,青春芳华常驻<br>三十二、中医让“哑科不哑”<br>(一)御医妙手用黄土<br>(二)望闻问切解密码<br>三十三、疮疡不一样,临证分阴阳<br>(一)“火毒”生热疮,泻火能消炎<br>(二)寒痰有阴疽,温化阴霾散<br>(三)疮疡分阴阳,临证细端详<br>三十四、因而饱食,筋脉横解——吃出来的肛肠病<br>(一)随处可见的难言之隐<br>(二)难言之隐从何来<br>(三)难言之隐贵在防<br>(四)病了不忌医<br>三十五、正邪斗争,决定是否发病<br>(一)何谓正邪<br>(二)正邪斗争,人体发病<br>(三)正邪胜负,决定疾病性质<br>(四)正邪两败俱伤,病情虚实错杂<br>(五)表里不一,虚实有假<br>(六)不是东风压倒西风,就是西风压倒东风<br>三十六、治未病,事半功倍<br>(一)未病先防<br>(二)欲病——亚健康<br>三十七、治病必求其本<br>(一)透过现象看本质<br>(二)标本缓急要分析<br>三十八、异病同治和同病异治<br>三十九、治病的境界,“以和为贵”“以平为期”<br>(一)不偏不倚是“中”<br>(二)阴平阳秘叫“和”<br>四十、汤、丸、散、片,制成剂型随病选<br>(一)汤药是永恒的主题<br>(二)揭开丹药的面纱<br>(三)改进剂型,跟上时代的步伐<br>四十一、“以毒攻毒”,无三心有二意<br>(一)“疯狗脑”治疗狂犬病<br>(二)“痘浆”预防天花<br>(三)砒霜、蛇毒力克顽疾<br>(四)以毒攻毒要慎重<br>四十二、都是无知贪功惹的祸<br>(一)药物无毒不治病<br>(二)药名混淆铸冤案<br>(三)中西药联用不当伤了肾<br>四十三、说说发物与忌口<br>(一)发物伤人有条件<br>(二)避开发物之害<br>(三)借用发物之利<br>四十四、中医麻醉之路——“药酒”“麻药”“针刺”<br>(一)麻药,即麻又醉<br>(二)针麻,既不“麻”,也不“醉”<br>四十五、金针拨障。领袖见光<br>(一)千锤百炼的金针拨障术<br>(二)环环入扣见光明<br>四十六、手法复位小夹板固定——中医正骨绝活<br>四十七、推拿按摩——玩转乾坤的大手掌<br>(一)推拿按摩一回事<br>(二)推拿按摩有技巧<br>(三)推拿按摩治大病<br>四十八、“针灸拔罐,病去一半”<br>(一)小小银针治百病<br>(二)针灸拔罐有讲究<br>(三)简便效廉又安全<br>(四)走出国门要创新<br>四十九、中医心理暗示愈陈病<br>(一)程钟龄索瓶治癔瘫<br>(二)杯弓蛇影有遗篇<br>五十、“病不服药,常得中医”<br>(一)有病选良医<br>(二)有病要早治<br>(三)不药可自愈<br>五十一、保健养生,越活越年轻<br>(一)日出而作,日落而息<br>(二)恬淡虚无做真人<br>(三)节制房事<br>(四)“活到九十九,餐餐少一口”<br>(五)流水不腐,户枢不蠹<br>五十二、抓药的传说<br>五十三、古代医生的称谓和考核<br>(一)古代医生的称谓<br>(二)古代医生的考核<br>五十四、传承医术,医案功不可没<br>(一)医案使用有历史<br>(二)传承医术功劳大<br>(三)病历医案勤整理<br>五十五、不为良相,即为良医
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