《亲历西北》是林竞自民国七年（1918）十一月十三日从北京出发，前往中国大西北，直到民国八年八月十五日抵达归化（即今呼和浩特市）的考察日记。此行长达十个月，年仅26岁的林竞和几个志同道合者为勘测、设计穿越中国西部的公路与铁路线路，远离家乡亲友，投身陌生境域，在无人定居的旷野追踪牲畜足迹，在如同地标的牧人毡房拥抱暖意，在以骆驼枯骨为里程碑的古道艰难跋涉，在荒林野店谛听晨鸡。并且日复一日地在日记中，倾吐喜怒哀乐、记述成功挫折，通过日记，又将他的见闻感受逐一传递给我们。他的见闻是独家的，他的思想领时代风气之先。时间过去90年，但是只要你关注中国西部的历史命运，林竞与《亲历西北》就是你思想库存的一部分。

    西口东口之名称皮毛之业素操于洋商之手<br>    （一）商业。长城以北，内蒙以南，商业荟萃之地，凡三：张家口、归化、包头是也。土人称张家口日“东口”。称归化日“西口”，西口居张家口、包头之间，向为货物转运之中枢。据民国八年（1919）度塞北关报告，输出羊皮九十余万张，牛马皮次之，羊毛九百八十余万斤，驼毛二百余万斤，甘草六百余万斤，马四万三千余头，牛二万六千余头。输入土布二百余万匹，砖茶四万余箱，其余洋广杂货输入之数，约六百万元。民国九年，以皮毛输出停滞，银根奇紧，商家周围不灵，颇多亏闭，唯多半属于洋商。以皮毛之业，素操于洋商之手，洋商挟资来绥，设立洋行，势力雄厚，隐然有操纵市价及垄断贸易之权，故此次损失亦较大也。洋行之著者，计有八家：日隆昌、益昌、德裕隆、平和、仁记、仁义永、天聚公、永丰等。<br>    毡毯为归绥著名之手工业<br>    （二）工业。归绥工业，极为幼稚，唯毡、毯之业，夙称发达，所出之品，美丽耐用，输出颇多。近由商人李秀圃等，联合官商，组织一实业工厂，分科制造，规模粗具，从事改良。惜资本有限，未能扩大，且开支既比较一般小毯行为大，则将来能永久维持与否，殊不敢必也。<br>    数目惊人之煤产量<br>    （三）矿业。阴山山脉，自五原直趋归绥，气势磅礴，蕴蓄至富。其已发现者，以煤为最多。据农商部地质研究所调查，总数量实达十九万万五千万吨。现在每年所采，不过十三万余吨，以其开采均用土法，且交通不便，转运维艰也。其产煤地点，在归绥者，即为坝口、毕克齐北山、察素齐北山等处。坝口之煤，产量不多，煤质亦劣，无大希望。毕克齐之煤，挥发分尚多，土人称为肥煤。察素齐之煤，以珠西沟、大西沟、万家沟为最多，其质亦最佳。现有三宝公司及万丰公司从事开采。到萨拉齐、包头、五原各处亦有煤（俟后再述）。又归绥城东北二十里有石墨一种（亦称黑铅），可以制铅笔及防锈药之用，现尚无人开采。<br>    汉人自动移植于内蒙古边界<br>    （四）农垦。归绥，负阴山，面黄河，中开平原，地土丰腴。宜种高粱、大小麦、谷子、胡麻、红黑豆、筱麦、糜子、马铃薯等，故粮食亦为归绥出产大宗。近年内地汉人趋此间，租地开垦者日众。总以交通不便，输出甚难，农民有谷贱伤农之慨。所幸京绥铁路将次抵绥，前途正可大抱乐观也。<br>    归绥交通情形  西北唯一之汽车公司<br>    归绥西通包头，凡三百二十里。东至平地泉亦三百二十里，此道现有实业家李秀圃君开办之西北汽车公司之汽车，定期开驶，旅客称便。（车价：东至卓资站八元，至平地泉站十元。西至毕克齐站三元，察素齐站四元，萨拉齐站六元，沙尔沁站七元，包头站八元。）北通库伦，约三十日可达。西偏北通新疆之古城，约七十日可达。均赖骆驼转运。又西南经包头、宁夏至兰州，坐轿车或大车，约二十五日可达。至于本城交通，则以轿车为主，每日需代价一元五角左右。马骡亦多，均系私养，唯长途租用，无短雇者。<br>    归绥之金融<br>    归绥旧日金融之权，均为钱庄所把持，汇兑贴水，倍于内地，以银折两，吃亏尤多。自中、交两行成立以来，其势稍杀。今则丰业、乾丰两银行，次第开募，平市官钱局亦相继设立，金融情形，稍觉活勘。市面通用银元、小角、铜元、制钱，及张家口与本地中、交银行所出之钞票，以及本地所出之一种钱票。<br>    归绥之风俗<br>    归绥旧为土默特蒙古属，自昔汉人均以此为贸易转运之场，迁徙无定，嗣后商务日盛，土地日辟，始渐有编氓，唯多系燕晋之民，故其俗多类内地，无足纪者。然紫塞荒漠之区，其俗简陋粗率，其有足资谈助者，试略言之：<br>    新妇试刀面<br>    （一）婚姻。媒妁既通，男家送三季衣裳与女家，谓之下聘。择日迎娶。事前先致羊肉、彘肩、烧饼之属，然后以彩舆载新妇归。先入新房，男家姊妹为之易笄而钗，乃合拜天地祖宗。宾客先一日来贺，飨以酒馔，近村者归去，至日又来，及晚始散。结褵次日，婿偕新妇至岳家拜见大小毕，岳家设筵相款，同席咸戏狎之，使新郎羞涩不安，以取乐。晚偕归，三日又往，夕又偕归。新妇三日入厨下切面，日试刀，家人争尝之，以觇妇工之优劣。端午男家馈女家核桃、白米。中秋以烧饼、西瓜。得子则女家赠衣料。子生三日始浴，自是以后，则恒终身不浴。噫，奇矣。<br>    男女之社交  妇女袒胸工作<br>    （二）庙会。神庙所在，每年择期演戏敬神，远近争趋之。青年妇女盛装，席地前列，老者居后。城中纨绔子，携帐幕支于空野，妇女来观，则命之坐，饮酒歌笑，肆无避忌。夏令妇女多袒胸，秋收助男子下田刈割，雪肤袒露，跪地工作，香汗淋漓，不畏路人之窃窥也。<br>    土默特蒙古之汉满化  跪地问岳母姓名之奇俗<br>    （三）土默特蒙古之风俗。旧以游牧为生涯，穹庐毳幕，习尚迥殊。自满汉人人居其地，其俗遂变。妇女多效旗装，操汉语亦圆熟。现在居室者十之四五，幕居者十之五六。婚姻丧葬，大同小异。唯婚礼当迎娶之日，男家亲族骑马往迎，女家亲族亦骑马相送，中途互相竞赛，夺帽为戏，夺得者则夸以为荣。又婿到女家，须跪地问岳母姓名，必使答然后起。次日归宁，亲友先引婿见外父母，然后互抱新人接吻，饶有欧风焉。<br>    归绥寺宇大观<br>    归绥负山临河，形势险要，有控制八方之概。满清平准噶尔及察哈尔之后，即于此驻重兵，以资震慑。至于怀柔羁縻之术，于爵禄之外，则尚黄教。是以梵宇绀宫，于斯独盛。喇嘛之数，多至二万余。岁发库款以为口粮，民国以来，口粮断绝，佛规日弛，华严迦蓝，日就寂寞，迥非旧观矣。然浮屠古刹，规模宛在，尤足供游客之凭吊焉。举其著者，如大招、小招、锡拉图招、五塔招，均详于前。此外尚有：<br>    （1）卓尔齐招，在锡拉图招东南一里。清康熙间达尔班卓尔齐一人募建。嘉庆间有著名呼必尔罕奏请常设札萨克大喇嘛一人，管辖归化各寺。至今相沿为例。<br>    （2）库库和屯把甲招，俗称博什克招，在市西塔石河之右岸。今甚荒废。相传清圣祖（康熙）参拜此寺时，呼图克图慢不为礼。从者怒，挥刀杀之。呼必尔罕等大愤，擒从者寸磔之，全城哗然，帝宵遁，至张家口。其事正史不详，唯今俗奉祀白将军，谓即当时被磔者云。

出版说明<br>新疆考古发现与西域文明 宿 白<br>中国边疆研究60年与西域探险考察马大正<br>智者西行（代序）杨 镰 张颐青<br>自序<br>例言<br>上编?日记<br><br>第三卷  民国七年由北京往新疆迪化<br>丰镇——绥远<br>绥远<br>绥远——包头<br>包头——五原（隆兴长）<br>五原——石嘴子<br>石嘴子——宁夏<br>宁夏——兰州<br>兰州<br>兰州——凉州<br>凉州——甘州<br>甘州——肃州<br>肃州——安西<br>安西——哈密<br>哈密——奇台<br>奇台——迪化<br>上编?日记<br><br>第四卷  民国八年由新疆迪化至绥远归化城<br>新疆省古城——三马厂<br>三马厂——东成渠<br>东成渠——红柳井<br>红柳井——芨芨湖<br>芨芨湖——黑山头<br>黑山头——红沙泉<br>红沙泉——红柳峡<br>红柳峡——锅底山<br>锅底山——专金<br>专金——下白墩子<br>下白墩子——五户<br>五户——镇西县城<br>镇西县——大有庄<br>大有庄——三塘湖<br>三塘湖——湖尾<br>湖尾——木炭窑子<br>木炭窑子——老爷庙<br>老爷庙——鄂博尔井<br>鄂博尔井——巴彦鄂博<br>巴彦鄂博——札木善丹<br>札木善丹——哈拉迭令<br>哈拉迭令——锡拉胡尔素<br>锡拉胡尔素——老龙鄂博<br>老龙鄂博——甲会<br>甲会——贝那<br>贝那——夹拉孟<br>夹拉孟——甲尔罕莫多<br>甲尔罕莫多——小驼类<br>小驼类——大驼类<br>大驼类——索红图<br>索红图——黑沙图<br>黑沙图——巴彦康保尔<br>巴彦康保尔——噶燥<br>噶燥——苏机<br>苏机——哈喇牛敦<br>哈喇牛敦——小鄂博<br>小鄂博——噶札乌苏<br>噶札乌苏——雪海<br>雪海——甲儿罕笼头<br>甲儿罕笼头——闪单<br>闪单——丁该忽洞<br>丁该忽洞——哈达兔<br>哈达兔——嘛咪库伦儿<br>住嘛咪库伦儿<br>嘛咪库伦儿——哈沙图<br>哈沙图——锡伯吉尔孟<br>锡伯吉尔孟——底伯尔湖<br>底伯尔湖——札拉孟<br>札拉孟——松多尔<br>松多尔——章毛可保尔<br>章毛可保尔——依克布拉<br>依克布拉——纳林布敦<br>纳林布敦——太布拉<br>太布拉——贝耶和硕<br>贝耶和硕——老瓮鄂博<br>老瓮鄂博——锡拉哈达<br>锡拉哈达——固尔班乌苏<br>固尔班乌苏——噶燥<br>噶燥——甲儿罕笼头<br>甲儿罕笼头——苏机<br>苏机——混混布拉克<br>闻前途有变兵住一日<br>混混布拉克——白令庙<br>白令庙——锡拉毛利招<br>锡拉毛利招——可可依力更<br>可可依力更——绥远省归化<br><br>附录<br>查勘绥甘新路线意见书<br>西北国道路线计划书<br>调查包头附近水陆交通情形意见书<br>编译说明