当时观念的变化要有社会的环境，没有社会环境当时社会变化就没有这个可能。所以观念变化并不排除社会因素的分析。时钟大体出现在13世纪，到14世纪中期成为判定一个城市是否是大城市的指标。当时的时钟有什么特点呢？在伦敦的科学与工业博物馆里，非常大的钟，里面的机械完全可以看到。但是自然的本性是看不到的。到了16世纪，就开始对钟表进行包装，而且越来越复杂。人们的生活有了时钟以后开始发生变化。调节时间是靠机械的始终调节，而不是靠自然的日起日落，时钟提供的统一性有规则的典范，可以把其运动的轨迹表示出来。时钟如此有规律在于一个钟表匠把它造出来，因此我们的自然如此有规律也一定是有一个高明的造表匠存在，这位最高明的造表匠就是上帝。由此看到科学与宗教一点也不冲突。但观念的巨大变革的确发生了。<br> 回过头来看一看顺着观念变化而发生的机构组织的变化。17世纪最重要的组织变化是两个科学院的诞生——法兰西和英格兰。据说德国人莱布尼兹被评价为有史以来最博学的哲学家。他大学毕业拿到博士学位后，有两个大学向他发出邀请通知，他不去！为了得到贵族资助，莱布尼兹给贵族写家族史，同时，他在几个国家兼职。他自己发明了一个写字台，放在马车上。他到了英国，听说伦敦有一个皇家科学院现在正在招募院士，最鼓励的就是机械发明。于是他就发明了人类第一台计算器，于是就成为了伦敦皇家科学院的院士。大家从这个故事中可以发现，当时的组织是多么推崇技术的发明研究。后来莱布尼兹和牛顿产生了微积分发明的优先权之争，在当时牛顿赢了，因为他是皇家科学院的领导。我们现在用的微积分系统是莱布尼兹的系统，这个优先权问题就成为了后来的知识产权问题。<br> 无论是哪个框架，库恩的，科恩的等等，这场革命确实是发生了。我不一一分析后面的几次革命了，只想简单点评一下。<br> 一般公认18世纪期间没有发生科学革命，因为17世纪革命的影响太大了。当然18世纪也有化学的变革，但不足以产生社会范围的大型的革命。但18世纪有一个非常重要的启蒙运动，还有就是康德从哲学上对17世纪的革命做出理解与反思，比如说时间、空间，因果关系，认知等等。<br> ……
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