胡纪泽，著名文化学者，临床心理学家。和中国的大文豪苏东坡同乡；比西方的大心理学家弗洛伊德整整小一百岁。学贯中西，博古通今。在文化界和心理学界享有盛誉。致力于心理学的中国本土化建设，构建了符合中国人文化人格的心理治疗模式及整套程序：情理治疗。已出版多部著作。教授，研究生导师。

　　我们已经发现一个不可回避的事实：现代化进程越深入，人类的焦虑越严重，黑格尔认为，人类文明的过程就是理性发展的过程按照马克斯·韦伯的观点，现代化就是理性化高度发展的理性把人类推向自我强迫和自我反强迫的境地：理性还不能解决人性中最核心的问题：道德感、价值感、意义感，以及生命的终极关怀等。
　　作者经过缜密的分析，提出“焦虑是产生于理性而脱离了理性的轨道的一种情绪障碍”。
　　人类的理性越发达，焦虑就越严重。
　　传统中国人优游于“理性不足，情理有余”的传统文化氛围中，并不产生明显的焦虑。
　　中国进入现代化进程和社会转型后，即处于汤因比所谓“挑战与应对”的态势，中国传统文化遭受到前所未有的危机。
　　在这个过程中，中国人出现严重的集体焦虑。
　　《中国人的焦虑：一次文化突围的尝试》作者在中国传统文化和中国人文化人格基础上，提出了构建中国心理学和心理治疗学的基本理念，并创立了符合中国人文化心理的治疗模式及整套程序：情理治疗。

缘起（代前言）
第一章 焦虑无处不在
一、从焦虑的现象说起
二、焦虑是一种心理冲突
三、焦虑是人最痛苦的心理
四、焦虑是一切心理问题的核心
五、被压抑的焦虑

第二章 焦虑产生于理性
一、焦虑的根源在哪里
二、什么给了焦虑动力
三、什么使焦虑泛滥无归
四、焦虑最终脱离了理性的轨道
五、什么是“正常的”焦虑和异常的焦虑

第三章 人类的“不安全感”与焦虑如影相随
一、动物的生存竞争与性竞争
二、人类生存竞争使不安全感更加强烈
三、人类：复杂、诡谲和怪异的性竞争
四、从自然界剥离出来的人类越来越缺乏安全感
五、安全感是人最重要的心理需要

第四章 文化是焦虑的培养基
一、我们应该怎样理解文化
二、人与环境两种力量的动态平衡
三、人与文化的冲突
四、跨文化研究与亚文化焦虑
五、文化的发展与变异

第五章 中国传统文化是“理性不足，情理有余”的文化
一、儒家文化是中国文化的主流
二、道家文化是中国文化的补充
三、释家文化是中国文化的点缀
四、中国文化产生了超强大的社会支持系统
五、“理性不足，情理有余”是中国文化的核心精神

第六章 两种中国人之一-传统的中国人
～、中国前辈学者眼中的传统中国人
二、西方著名学者眼中的传统中国人
三、传统中国人的心理模式
四、传统中国人的情绪表达
五、从孔子看传统中国人的焦虑及其缓解

第七章 西方文化是焦虑的源头
一、理性主义是古希腊文化的主要精神
二、基替教文化是理性主义之花
三、现代化就是理性化，是人“精力过剩的合理化”的产物
四、“浮士德”式的“无限进取”精神
五、西方文化的现代价值观

第八章 中国文化的危机
一、中国文化对外来文化的整合与同化
二、现代化“轰开”中国的大门
三、从1840年开始的中国社会转型
四、中、西文化的冲突
五、中国文化的危机

第九章 两种中国人之二——现代的中国人
一、社会支持系统动摇
二、传统心理模式解构
三、中国社会各个阶层的焦虑——与美国社会的比较
四、现代中国人的焦虑人格
五、现代中国人的双重焦虑

第十章 现代中国人的集体焦虑与文化突围
一、危机：物质文化、社会规范与社会习俗
二、危机：文化符号、自我意识与价值系统
三、西方文化和中国文化的命运
四、文化突围尝试的第一步——走出西方心理学
五、文化突围尝试的第二步——建立中国文化心理学

第十一章 情理模式——中国人的心理治疗模式
一、对西方心理治疗模式的清算
二、中国心理学的“情理模式”的文化基础
三、“情理治疗”（ART）与“艺术家原则”
四、“情理模式”的程序
五、运用“情理模式”的例子
后记