在人口问题上，其核心观点亦是增加人口，并认为主要是增加农业人口和招徕各诸侯国移民。他对自然界的资源供养人类，抱乐观的态度，说：“夫天地之生万物也，固有余足以食人矣”，认为人再多，都能养活，这显然是过分的乐观。在对待民众教育方面，苟子与老子、商鞅的愚民观相反，主张加强教育，以免“今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治”。
三、秦汉至隋唐五代时期的人口生育思想
秦汉至隋唐五代时期（公元前221年—960年）人口思想，仍然以奖励生育、增加人口为主。统治者实行的政策主要有：鼓励早婚、解放奴婢、僧尼还俗、增加农业人口、减免赋税和移民等。在人口生育思想方面，未有重要的论述，择一些学者的主要论点介绍如下。
1.秦汉时代
（1）贾谊（公元前200年—公元前168年）、晁错（约公元前200年—公元前154年），都是西汉著名的政论家，都主张增加人口，特别是农业人口。晁错还提出鼓励移民戍边的一些措施。
（2）董仲舒（约公元前179年—公元前104年），著名哲学家、经学大师。他最著名的是主张“罢黜百家，独尊儒术”，排斥儒家以外的所有学说。在人口生育思想方面，以阴阳五行学说为依据，提出“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”。董仲舒认为这些都是上天决定，阳是主体，阴是附庸，不可抗拒，不可改变。他深化了男尊女卑的理论根据，将男尊女卑更绝对化。这在中国历史长河中，对人们的行为、道德、思维模式等，起了极为消极的影响。
（3）王吉（？—公元前48年），在历史上并非名人，但是在人口生育思想方面，他明确反对早婚，说：“世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多天。”他是有史记载以来，最早反对传统的早婚思想和早婚政策的人，在我国人口生育历史上，不应忽视这一卓见。王吉主张婚嫁从简，男女成年后及时婚配以增加国家人口。
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