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文献来源:
出版时间 :
西方古典思想家和谐与和谐社会思想研究
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787811285567
  • 作      者:
    杨俊明,李枫著
  • 出 版 社 :
    湘潭大学出版社
  • 出版日期:
    2013
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作者简介
  杨俊明,1958年生,现为湖南师范大学历史文化学院教授、博士生导师,兼任中国世界古代史研究会副会长,湖南省史学会副会长。主要从事西方古典文明研究和古代中外关系暨比较研究,主持国家社科基金课题和省部级课题多项。著有《古罗马政体与官制史》、《璀璨的古希腊罗马文明》、《精神文明的源头和早期》等著作多部,在《光明日报》、《世界历史》、《史学理论研究》等刊物上发表论文60余篇。
  
  李枫,1957年生,现为长沙市教育局副局长,湖南师范大学历史文化学院兼职教授、硕士生导师。主要从事教育科学、行政管理研究和中外历史研究。著有《古希腊文化史》、《三湘私立名校》等著作,参与整理《曾国荃全集》、《郭嵩焘全集》,发表学术论文多篇。
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内容介绍
  和谐社会是一种理想的人类生活状态,这种理想的状态不仅体现在社会经济的发展、物质生活的充裕、社会的公平正义,而且体现在生活在其中的人们有较好的道德水准、高尚的精神追求。整个社会要营造出一种互帮互助、诚实守信、融洽相处、诚信友爱的氛围。自古至今,西方学者对和谐与和谐社会思想的研究和探讨从来没有停止过。希腊罗马古典作家对作为人类共同价值理想和价值追求的和谐社会的研究和探讨更是有着很多精深的见解。在长期的社会演变和历史进程中,他们从独特的视角,积累和形成了自己丰富的和谐与和谐社会思想。这些有益的探索为后人探寻和构建和谐社会之路提供了极为宝贵的精神财富。这些精神财富的价值越来越受到现代学者的重视。
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精彩书摘
  第一章 古希腊和谐思想的起源
  西方“和谐”思想起源于古希腊,脱胎于古希腊文明。因此,探讨西方和谐思想的起源,不能不追溯到古希腊。作为一种生长于古希腊人生活之中的意识形态,和谐思想是古希腊社会经济和政治的反映。古希腊能够成为欧洲文明的摇篮、人类文明的骄傲,绝不是偶然的,而是有着深厚的社会根源。
  一、古希腊的经济、政治状况
  古希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚西部沿海一带。从公元前8世纪开始,随着城邦的兴起和海外殖民运动的发展,希腊的政治、经济势力扩展到了整个地中海沿岸地区。由于山脉纵横、岛屿众多,以及政治上、经济上的分离倾向,古希腊奴隶制城邦在形成和发展过程中形成了各自的特点。它们独立发展,始终没有形成为一个统一的国家。
  古希腊气候温和,境内多山,矿藏丰富。沿海和山间谷地肥沃,适宜农耕。希腊半岛海岸线曲折,境内多良港,特别适宜发展航海业,也方便与先进的东方文明古国接触。因此而深受古代东方先进文明的影响,从而有利于希腊文明的繁荣与发展。
  希腊文明约于公元前30世纪中后期产生于爱琴海地区,爱琴文明包括克里特文明和迈锡尼文明。公元前13世纪末,爱琴文明衰落,希腊进入荷马时代。由于铁器的普遍使用,此时希腊的社会生产力有了较大发展。公元前8世纪,希腊进入奴隶制城邦形成时期。当时,希腊各地社会经济发展很快,开始了对外扩张的海外殖民运动。各城邦内部在社会关系方面也发生了深刻的变化。社会财产分化加剧,阶级分化日趋严重。奴隶制逐渐出现于整个希腊社会。自由民和奴隶的阶级关系开始形成,以城市为中心的城邦国家正式出现。在希腊城邦国家,奴隶劳动不仅是城邦经济发展的主要力量,而且也是希腊精神文明得以发展的经济基础。因此,恩格斯说:“没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科学。”①
  在希腊城邦内部,除奴隶主与奴隶的对立外,自由民内部还存在着平民和贵族之间的矛盾。新兴的工商业者尽管在维护奴隶制上与氏族贵族是一致的,但由于经济、政治上的利害冲突,双方存在着尖锐的矛盾和斗争。以工商业者为主导力量的平民强烈反对氏族贵族的特权和独裁统治,要求实行社会改革。因此,在奴隶制城邦形成初期,平民和氏族贵族之间的矛盾成为了阶级关系的主要矛盾。平民反对贵族的斗争不仅有力地动摇了氏族贵族的特权地位,而且疏通了发展民主、自由的道路,加速了奴隶制城邦国家的建立和希腊文明的发展,最终在雅典形成了典型的奴隶主民主政治。奴隶主民主政治不仅给希腊文化和哲学思想的发展提供了得天独厚的有利条件,而且对希腊文明的发展产生了深刻的影响。
  ……
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目录
第一章 古希腊和谐思想的起源
一、古希腊的经济、政治状况
二、古希腊和谐思想的萌芽
三、古希腊和谐思想的形成

第二章 毕达哥拉斯学派的和谐思想
一、数的和谐
二、音乐和谐
三、天体和谐
四、灵魂和谐
五、社会和谐
六、毕达哥拉斯和谐思想的价值

第三章 赫拉克利特的和谐思想
一、对立和谐观
二、正义与节制
三、“逻各斯”的理想人生

第四章 埃利亚学派、恩培多克勒和阿那克萨哥拉的和谐思想
一、埃利亚学派的和谐思想
二、恩培多克勒的和谐思想
三、阿那克萨哥拉的和谐思想

第五章 德谟克利特的和谐思想
一、对幸福生活的追求
二、善恶观与义务
三、个人道德的修养
四、和谐城邦的构想

第六章 智者学派的和谐思想
一、普罗泰哥拉的和谐思想
二、高尔吉亚的和谐思想
三、希庇阿斯的和谐思想
四、安提丰的和谐思想
五、伊索克拉底的和谐社会思想

第七章 苏格拉底的和谐社会思想
一、生平与时代背景
二、个人道德修养与和谐城邦
三、教育训练与和谐城邦
四、家庭幸福与和谐城邦
五、精英治国与和谐社会
六、知法守法与和谐社会

第八章 柏拉图的和谐社会思想
一、生平与时代背景
二、灵魂和谐学说
三、社会和谐学说
四、国家正义思想
五、政治中庸思想
六、德法同治思想
……
第九章 亚里士多德的和谐社会思想
第十章 伊壁鸠鲁学派的和谐社会思想
第十一章 西塞罗的和谐社会思想
第十二章 斯多葛学派的和谐社会思想
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