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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
周代礼乐文明实证
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787101075502
  • 作      者:
    贾海生著
  • 出 版 社 :
    中华书局
  • 出版日期:
    2010
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作者简介
    贾海生,山东省邹平县人。2000年毕业于西北师范大学中文系,获博士学位,同年进入浙江大学古籍研究所博士后流动站,2002年出站留所工作至今。主要从事先秦文献与礼学研究,出版专著《先秦文学编年史》(上册)等,曾在《考古学报》、《文史》等刊物上发表论文。
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内容介绍
    《周代礼乐文明实证》利用考古学、历史学、文献学、古文字学等学科取得的最新研究成果,结合传世文献,运用实证的方法,对周代礼乐文明进行了复原式的研究,涉及凶礼、吉礼等礼典及不同于中原地区的楚礼,提出了不落俗套的观点,并进行了合理的论证。《周代礼乐文明实证》共分十章,围统周代礼乐文明而论题各有侧重。
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精彩书摘
    公所作,用周时语,《说文》所云‘周人谓兄曰男’是也。《记》与《传》则有言昆弟者,有言兄弟者。《传》曰:‘小功者,兄弟之服也’,又曰:‘小功以下马兄弟’,此指服言之。盖《丧服》大功以上无外姻之服,小功以下乃有之。古人通谓外姻为兄弟,以小功、缌麻内皆有异姓之服,故名其服为兄弟服。其言昆弟者,则皆指人言之,仍经例也。然兄弟亦有指人言者,郑《记》注云‘兄弟犹言族亲’是也。总之,服制之称,止可言兄弟,不可言昆弟,其同行辈之称,则兄弟与昆弟亦通。他经多有言兄弟者,非谓昆弟之必不可称兄弟也。”①昆弟至亲,铭文亦有记载。春秋早期曾子仲宣鼎铭文云:“宣丧(尚)用饔其诸父、诸兄。”春秋中晚期翰铸铭文云:“用祈寿老毋死,保吾兄弟。”因父有高低贵贱之别,己亦有嫡庶及出后他人之不同,昆弟还有成人与殇死之异。因此,为昆弟制服,《丧服》还曲分各种不同的情况:1.大夫之子为昆弟为大夫者、大夫之庶子为适昆弟皆疏衰裳齐、牡麻绖、冠布缨、不杖、布带、麻屦期。2.为人后者或公之庶昆弟或大夫之庶子为其昆弟、大夫为昆弟之为士者皆大功布衰裳、牡麻绖缨、布带三月,受以小功衰即葛九月。3.为昆弟之长殇大功布衰裳、牡麻绖、缨绖九月,为昆弟之中殇大功布衰裳、牡麻绖、不缨绖七月,为昆弟之下殇小功布衰裳、澡麻带绖五月。4.大夫之庶子为适昆弟之长殇大功布衰裳、牡麻绖、缨绖九月,为适昆弟之中殇大功布衰裳、牡麻绖、不缨绖七月,为适昆弟之下殇小功布衰裳、澡麻带绖五月。
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目录
制服与作器——丧服与礼器饰群党、别亲疏相互
对应的综合考察
克商之年仪式典礼所用文辞考
周公所制乐舞通考
洛邑告成祭祀典礼所奏乐歌考
周成王行礼所用乐歌考
由考古发现论《械朴》、《执竞》的本事
祝嘏、铭文与颂歌——以文辞饰礼的综合考察
祷疾仪式的主要仪节
论不其簋铭中的伯氏即南仲
楚简所见楚礼考论
后记
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