五行，是指构成宇宙的五种元素“金、木、水、火、土”，象征了人世间的万事万物的“概况”。“金”具有清静、收杀的特性；“木”具有生发、勃达的特性；“水”具有寒冷、向下的特性；“火”具有炎热、向上的特性；“土”具有长养、化育的特性。用五行来解读属相，本身没有什么含义。现代科学研究表明，生命中存在着某种周期性规律，历史上常有惊人相似的一幕。聪明的朋友们，就自己去评判吧。
金鸡：为人公正、公平，有主见，重实利，不取不义之财。工作热情，积极向上，能丰衣足食。关注社会和人生，能言善辩，口才佳。少数属金鸡的人有洁癖倾向，对待六亲不够热情。
木鸡：性情坦率，待人公正，善结交友人。聪明伶俐，精神饱满，口齿伶俐，受人敬重。事业上能大展宏图，工作积极肯干，废寝忘食，成为鹤立鸡群的人。勤于工作，善于享受，应对工作和生活游刃有余。财帛富裕。少数属木鸡的人六亲情疏。
水鸡：心直口快，气宇轩昂。智商高，推理能力强，理想远大。知识丰富，善写善画，口才佳，办事果断。遇到困难能虚心听取别人的建议，寻求最佳解决问题的途径。事业发展成效大。六亲和睦，平易近人。
火鸡：喜好春风，整洁，风度翩翩。勤奋刻苦，遵章守纪，有坚韧不拔的毅力。待人诚恳，多情多义。工作和生活富有浪漫主义色彩。处处充满生机勃勃，独立性强。初年劳碌辛苦，中晚年鸿运昌盛。少数属火鸡的人脾气较大。
土鸡：聪慧伶俐，待人宽宏大量。一生勤奋好学，成绩优秀，堪称表率。勤于思考，不断探索创新，爱究根追底。面对一波三折的困难，勇于克服；面对责任，敢于承担。事事皆通，诸事如意。早年就出人头地。
民俗
一、鸡与节日
湖南与广西壮族自治区相邻一带的土家族过年时，有给大公鸡献花的风俗。在这一带，春节正是满山的杜鹃花盛开之时，姑娘们都要采许多花插在桌上、床头边、房间里，同时还要选最好看的一枝插在鸡窝上，送给每天报晓的大公鸡。
布依族春节流传“守鸡夜”的习俗。布依族春节亦称“过大年”，农历大年三十的夜晚，吃过年饭后，年轻人去给果树“喂饭”，然后全家人围在火塘边守岁。若公鸡先叫，说明当年风调雨顺；如乌鸦先叫，则预示年中将有丧事发生。故守岁又叫“守鸡夜”。布依族人还有在农历除夕之夜与农历正月初一吃鸡肉饭的习俗。因姓氏不同，吃鸡肉饭的形式也各不相同。如梁姓家族的布依族人，在把鸡肉稀饭煮好之后，要先由一位青年小伙子身披蓑衣，头戴斗笠，手持棍棒，围绕房前屋后巡游三遍后，全家人才开始坐在一起吃鸡肉稀饭。韦姓家族的布依族人，年前杀猪时要先将猪体分割为两半，吊在寝室里，除夕之夜，由家中一位长者从窗口进入寝室，“偷偷”割下一些猪肉，再由窗口爬出，送到厨房烹制，此后全家人才能坐下吃鸡肉稀饭。据说这些食俗与一个传说有关。相传官府“派钱粮三百两”，下一级则“取于下者百倍”，一年四小派，三年一大派；土司为子娶妻，则“土民三载不敢婚姻”。布依族人民不堪忍受这些暴政，奋起反抗，决定转移。临行前，人们杀鸡将血淋在大米上共食，还将鸡头和血米共煮成粥来食用，表示决心血染沙场，誓死杀敌。由于布依族人个个斗志昂扬，终于冲破朝廷官兵的围剿，转移到现在聚居的地方。从此，布依族人每逢过年都要吃鸡肉饭，以示对先人的敬仰，教育子孙不忘祖先功德。
山西省北部以及山东一些地区流行立春日佩戴“迎春公鸡”的习俗。迎春公鸡又称“春鸡”，是立春前年轻妇女们用碎布缝制的佩饰物，挂在孩子身上。春鸡用纸底花布裹棉花，形同菱角，一角尖端缀花椒仁作鸡眼，另一角缝几根花布条作鸡尾，春鸡钉在孩子的左衣袖上，有新春吉祥之意。一般在农历正月十六日到庙会上才将布鸡扔掉。未种牛痘的孩子所佩布鸡要衔一串黄豆，几岁串几粒，称作“鸡吃痘”。
福建省福州市台江隆平路的一枝弄，每年元宵节有摆“鸡角企糖粿”的民间风俗，至今仍久传不衰。据传此俗是早年长乐人迁居该地，为供奉弄里真人庙里的真人而形成的。每到农历正月十五日，弄里的家家户户都炊一甑大糖粿（年糕），杀一只大公鸡，制成标本，站在糖棵上。在真人庙里供毕，再抬到弄里一字摆开，供游人品评。
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